За бедного грешника замолвите слово

У Хэллоуина долгая, завораживающая история. По мнению большинства, он берет свое начало от кельтского праздника в честь владыки мертвых Самхэйна. На самом деле, праздником этот памятный день можно назвать с натяжкой. 1 ноября было днем начала зимы, а зима для кельта - синоним смерти. Природа умирает, и человек должен освободиться от прошлого, от всего наносного и лишнего. Он должен переосмыслить свою жизнь и начать все с чистого листа.

Разумеется, общение с Самхэйном сопровождалось ритуалами,        обрядами и жертвоприношениями . Однако они носили столь мрачный характер, что принимать в них участие решались только жрецы, а простой народ запирал покрепче двери и пережидал невеселую ночь. И только если покинуть убежище было необходимо, приходилось надевать устрашающие маски: чтобы разгулявшиеся злые духи приняли за своего.

В начале эры кельтская территория была завоевана римлянами. Праздников у римлян было больше, чем будней, и все они не отличались целомудренностью. День Самхэйна дополнил римский День Помоны. Позже, когда в Европе распространилось католичество, 1 ноября стали праздновать День всех святых, а 2 ноября - День памяти всех умерших. Однако, духовенство решило, что несправедливо отдавать почести одним только святым и благочестивым, и 31 октября стали поминать души грешников.

Ну и последний штрих к биографии Хэллоуина - знакомая каждому англичанину история Гая Фокса. Он намеревался убить протестантского короля Якова, а заодно - всех депутатов британского парламента. 5 ноября его поймали и повесили, и тут же у населения появился повод для праздника - День Гая Фокса. Протестанты надевали маски и ходили по домам католиков, требуя у них пива. Вскоре праздник перенесли на 31 октября, словно этот день предназначался для всех бредовых идей человечества.

А теперь самое печальное в этой истории. Подумайте, как главная дата в жизни любого кельта, как день скорбной заступнической молитвы за грешников выродился в карнавальное шествие нетрезвых нью-йоркских подростков, в грандиозную сувенирную индустрию и повод для тематических вечеринок. Наши предки гордились бы нашей предприимчивостью.  

Интернациональное мракобесие

И все же праздники, главными героями которых становятся черти разного рода и достоинства, существуют в каждой стране. У нас разгул разномастной бесовщины приходится на ночь перед Рождеством. И сколько бы Церковь ни выступала против  языческих пережитков, испокон веков барышни гадали на суженого, а дети пели далеко не всегда православные колядки. Есть в этом вкус запретного плода - массовые гадания аккурат перед главным христианским праздником. Мол, сегодня мы попроказничаем, а завтра всех поздравим с Рождеством.

И ведь есть еще латышская Лига, украинский Иван Купала... Более того - у каждого народа есть праздник, посвященный разгулью чертовщины, причем в самой радостной тональности и в самых ярких красках. Почему же нам так нравиться заглядывать в мутное окошко потустороннего мира и бесстрашно корчить рожи? 

В черном-черном городе...

Это окошко терзает наше воображение всю жизнь. Оно всегда где-то за спиной и постоянно щекочет нервы. Духи, призраки, спиритические сеансы и бесконечные телебитвы экстрасенсов: мы утоляем свое любопытство как можем. И если вам хватит смелости признаться себе, вы согласитесь, что всю жизнь мы безумно мечтаем на минутку очутиться по ту сторону сумрачного мира и вернуться назад. Для того, чтобы узнать, каково там, откуда не возвращаются и что ждет в дальнейшем нас самих.  И если вас не волнует вопрос "есть ли жизнь после смерти", значит вы уже знаете на него ответ.

Однако, все это - благодатная тема для хронически неудовлетворенного любопытства, равно как желание очутиться в соседней галактике и узнать, как живут братья по разуму. Только единицы создают видимость действия и становятся медиумами или уфологами, остальные же привыкают к жажде знаний и заглядывают в иную реальность лишь по праздникам.

В теории Фрейда существует одно любопытное понятие - Танатос. Влечение к смерти, энергия, направленная на разрушение и прекращение жизни. Он считал, что все человеческое поведение является результатом сложного взаимодействия Танатоса с Эросом, и что между ними существует постоянное напряжение. Так что, наше любопытство вполне естественно, и в лучшем случае его можно только завуалировать.

Но почему же нам свойственно объединять Танатос с банальным скоморошничеством? Почему миллионы людей надевают маски Джека-Потрошителя, набивают карманы конфетами в форме гробиков и начинают буянить на улицах цивилизованных городов? Почему на Хэллоуин-пати студенты-гуманитарии оценивают, чьи следы разложения удались лучше и чей шрам кровавей?

А лучше - вспомните свое детство. Страшные истории под серым одеялом летнего лагеря, бесконечные хроники "черного-черного города", в котором есть "черная-черная комната" и - настоящий шедевр черного юмора! - гроб на колесиках с самыми разными пассажирами. Например, вот такая история из детства:

« У одной девочки умерла мама и сказала: «Если я умру, не крась ногти красным лаком».
Мама умерла, девочка это забыла и покрасила ногти красным лаком. И вдруг по радио передают: «Девочка, девочка! Сотри ногти! К твоему дому подъезжает гроб на колесиках».
Она пошла стирать их, но они не стирались. А по радио опять передают: «Девочка, девочка! Сотри ногти, гроб уже ищет твой подъезд!» А один ноготь никак не стирался. По радио передают последний раз: «Девочка! Девочка! Скорей сотри ноготь!» Гроб подъехал к двери и позвонил. Девочка думала, что это не гроб и открыла. Гроб открылся, а из него вышла её мать и говорит: «Почему ты меня не послушала?» И задушила девочку».

Это - блестящий образчик фольклора. Первоисточник уже давно никому неинтересен, а в любой школе ходили свои жуткие вариации на тему черных ручек и несмываемых черных пятен. И "Семейку Адамс" мы частенько предпочитали старым добрым мультфильмам.

Смеяться над смертью со всей ее атрибутикой - вот лучший защитный механизм. Надеть шутовской колпак, нацепить вампирьи клыки и шумной толпой нечисти распугать прохожих. Мы смеется над тем, что непонятно, и от этого самый главный страх нашей жизни притупляется, теряет свою серьезность и позволяет хотя бы какое-то время относиться к нему с легким пренебрежением.

Черный юмор, черные комедии и богохульские праздники принимаються на ура определенной частью людей. Другие же следуют иному принципу - целенаправленному и добровольному запугиванию самих себя. Я не знаю, какой внутренний механизм заставляет меня смотреть фильмы ужасов, но отказаться от этой привычки нет никакой возможности. В конце концов, каждый из нас выстраивает свои отношения со страхом потустороннего.

И еще один вариант этих отношений - придание неизвестному, пугающему, роковому прекрасных черт. Вспомните все известные фильмы о вампирах. Почти каждый вампир - демонически прекрасный мужчина, соблазнительный и опасный. Не волнуйтесь, дело не в вашей испорченности. Идея совокупления с нечистью существовала в древнем мире, процветала в Средневековье и дошла до наших дней. Вампиры, суккубы, русалки и ведьмы - нечисть, традиционно наделная волнующей внешностью. Неудивительно, что большинство сегодняшних образов для Хэллоуина - подчеркнуто сексуальны. Неизвестному жизненно необходимо придать какие-либо знакомые черты - прекрасные или смешные.

Ведьмин супчик для свекрови

Тем не менее, все вышесказанное не извиняет низкие перерождения Хэллоуина. Между преодолением страха и откровенным глумлением есть весьма ощутимая грань. Можно сменить офисный костюм на цыганскую юбку, заклеить скотчем замочную скважину в соседской двери, накормить свекровь пересоленным ведьминым супчиком и отправиться на вечеринку.

Хэллоуин предоставляет шанс снять с себя всю ответственность, вернуться в бездумные семнадцать лет и сыграть, наконец, роль плохой девочки. В этом случае он становится узаконенным способом бытового хулиганства - согласитесь, вещь порой необходимая. Другое дело, что насмешки над инфернальным - выдумка недалекого ума. Равно как в православной стране, независимо от вероисповедания или полного его отсутствия, просто неприлично скупать сувениры с символикой, которая традиционно считается сатанинской. Причем это затрагивает мораль не столько религиозную, сколько обычную, гражданскую. За гранью приличия как раз и начинается весь ужас Хэллоуина, но виноваты в этом не темные силы, а наши внутренние монстры.

И еще. Праздник тоже имеет право на то, чтобы его историю уважали. Какой бы она ни была.  

Иллюстрации:Joshua Hoffine "Childhood Fears". http://www.joshuahoffine.com