Финские исследователи Ари Турунен и Маркус Партанен перелопатили кучу средневековых пособий по этикету, чтобы объяснить: почему люди ведут себя так, как ведут. И написали об этом в своей книге «Только после вас. Всемирная история хороших манер», издательство «Альпина Паблишер».
Прямая осанка — признак лидерства и агрессии
«Хорошая осанка является признаком не только решительности и оптимизма, но также силы и агрессивности. Ведь выпрямленная спина — это признак лидерства, в то время как плохая осанка свидетельствует об утрате главенствующих позиций».
«Повернуться к кому-то спиной до сих пор считается непростительной грубостью, поскольку это активный жест отторжения. Именно поэтому подданные в свое время обязаны были, кланяясь королю, пятиться к выходу задом. Поворот спины и ее одновременное выпрямление — это сигнал о том, что человек готов к нападению или другим насильственным действиям. Именно поэтому солдат обучают держать спину прямо, чтобы они даже в расслабленном состоянии выглядели слегка угрожающе».
Осанка как способ показать мужественность
«За столом надлежит сидеть прямо, расправив спину и плечи, а не опираться на спинку стула либо кресла или вытягивать ноги под столом. Не следует также облокачиваться на стол, позвоночник должен быть прямым», — пишется в пособии по этикету для мужчин 1965 года.
Взгляд в глаза как признак социального положения
«К примеру, при любом социальном взаимодействии взгляд является своеобразной характеристикой табели о рангах. Люди, занимающие более низкую ступеньку на общественной лестнице, пытаются заглянуть в глаза тем, кто стоит выше их, а те часто делают вид, будто их не замечают».
Хорошее настроение как показатель воспитанности
«Этика визитов подразумевает, что гость должен оставить свое дурное настроение дома. Надевая праздничный костюм, ему следует также настроиться соответствующим образом, что предполагает дружелюбие, приветливость, жизнелюбие и склонность к шуткам.
Выбирая тему для беседы, необходимо отдавать предпочтение позитивным явлениям, происходящим в мире, вместо того чтобы рассуждать о материях грустных, мрачных и наводящих уныние. Гости должны говорить друг другу и хозяевам приятные вещи, которые хотят услышать, при условии, что комплименты являются искренними», — говорится в «Золотой книге этикета» 1961 года выпуска.
Слезы — признак слабости и глупости
«В Средние века плакать прилюдно считалось совершенно нормальным, причем поводом могли служить события не только выдуманные, но и совершенно реальные. Согласно этикету, чем благороднее был мужчина, тем больше слез ему следовало проливать».
Плач допускался и на театральных представлениях, и во время церковной службы, и в процессе наблюдения за публичной казнью. Но времена шли, нравы менялись.
«Протестантская этика и расцвет буржуазии привели к искоренению публичного проявления чувств. Теперь цивилизованному человеку уже более не пристало плакать на людях, только дикари да неотесанная деревенщина могли себе такое позволить.
В Англии и Германии авторы пособий по этикету уже в XVIII веке подчеркивали важность умения держать себя в руках и советовали избегать излишней эмоциональности. Утверждалось, что плач и обуревающие индивида чувства замутняют здравый смысл, который человеку всегда необходим. Наступила пора Просвещения, эпоха главенствующего разума».
К счастью, в наше время эти обычаи снова поменялись. «Сейчас людям нужно вновь уметь выражать свои чувства. Психотерапевты сокрушаются, что многие мужчины оказались загнанными в ловушку, поскольку лишены предоставленного инструмента для выражения горя — способности плакать».
Более того, на демонстративном проявлении эмоций сейчас можно даже заработать: этим и пользуются продюсеры реалити-шоу и популярные блогеры.
