Нашла в интернете следующие мнения о значении этой Библейской фразы.
"В Библии, в Евангелии от Матфея (Мт 5:38-39) есть такие строки:
"Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую"
Из католической книги "Не спеши прощать":
"Почему Иисус подчеркивает именно правую щеку? Представьте себе, что вы - несчастный раб в древней Палестине, и стоите перед хозяином, который собирается вас ударить. Он не может вас ударить левой рукой, так как та предназначена только для выполнения нечистых работ. Ему остается только ударить вас правой. Кулаком или ладонью правой руки он не может ударить вас по правой щеке, потому что в таком случае ему пришлось бы вывернуть или как-то по-другому направить руку. Поэтому, желая вас ударить по правой щеке, он должен будет это сделать наоборот - внешней стороной ладони. Во времена Иисуса удар внешней стороной ладони имел особый смысл. Этот жест использовали только люди, имеющие бОльшую власть, желая унизить более слабых. Внешней стороной ладони хозяева били своих рабов, римляне - евреев, мужчины били жен, а родители - детей. Таким образом говорили: "Знай свое место... ты ниже меня".
Если, подчинившись словам Евангелия, повернешь другую щеку (левую), тогда хозяин, обязанный бить только правой рукой, уже не сможет бить обратной стороной ладони. Желая ударить еще раз, он должен будет ударить кулаком. Однако на кулаках дрались только равные друг другу люди. Поэтому, повернув другую щеку, ты вновь обретаешь достоинство и показываешь, что не дашь себя унижать. Одновременно ты побуждаешь хозяина не забывать о собственном истинном достоинстве и даешь ему понять, что свою жизнь он основывает на неверном представлении, что одни люди ниже других. И все это ты делаешь, не ударив в ответ, не применив насилие".
"А вот у древних славян - эта мудрость имеет продолжение...
"Если ударят по правой щеке, подставь левую, но - не дай ударить"!!! Что означает - если что-то произошло не обижайся, не осуждай. Не копи в своей душе ненависти, злобы-агрессии, недовольства, уныния, неверия и т.п.
Но при этом, делай же что-нибудь чтобы изменить ситуацию. Иначе, это может произойти снова и снова и снова....
И если активно не реагировать, то это будет - попустительством в безнаказанности, то есть являться - развращением... А если Вы кого-то развращаете, наносится вред уже его душе а не телу. А она как известно даётся нам Свыше."
Как интересна трактовка разных источников. Лично мне всегда эта фраза не нравилась. Какая-то она слабохарактерная.
я сейчас с разных ников тебе такого напишу, наотвечаешься
ты начала с Евангелие, продолжила римлянами-язычниками, потом славянами. где связь текстов Священного писания и языческих культов, обрядов и прочих действий, не связанных с наказом бога?
почему ты не учитываешь физиологию и биомеханику нанесения удара? внешней стороной ладони вероятность нанести травму меньше.
ты начала с Евангелие, продолжила римлянами-язычниками, потом славянами. где связь текстов Священного писания и языческих культов, обрядов и прочих действий, не связанных с наказом бога?
почему ты не учитываешь физиологию и биомеханику нанесения удара? внешней стороной ладони вероятность нанести травму меньше.
Конечно, рабу не полагается возражать своему хозяину. Он обязан все терпеть - вещь есть вещь.
Конечно, рабу не полагается возражать своему хозяину. Он обязан все терпеть - вещь есть вещь.
pardone
Конечно, рабу не полагается возражать своему хозяину. Он обязан все терпеть - вещь есть вещь.