О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан, осквернению объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест религиозных обрядов и церемоний
«Статья 243.1. Оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан и/или осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест,
предназначенных для совершения религиозных обрядов и церемоний
1. Публичное оскорбление, унижение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие
неотъемлемую часть исторического наследия народов России, а равно как публичное оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан,-
наказывается штрафом в размере до трехсот тысяч рублей, либо обязательными работами на срок до двухсот часов, либо лишением свободы на срок до трех лет.
2. Осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест, предназначенных для совершения богослужения, других религиозных обрядов
и церемоний религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, а равно повреждение
и/или разрушение таких предметов (мест),-
наказывается штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей, либо обязательными работами на срок до четырехсот часов, либо лишением свободы
на срок до пяти лет.».
«Статья 5.26. Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях
1. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них,
вступлению в религиозное объединение или выходу из него, - влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от десяти тысяч до тридцати тысяч рублей;
на должностных лиц - от пятидесяти тысяч до ста тысяч рублей.
2. Публичное осквернение религиозной и/или богослужебной литературы, знаков и/или эмблем мировоззренческой символики, а равно их порча, -
влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от тридцати тысяч до пятидесяти тысяч рублей.».
Президент Российской Федерации
Но это так, прелюдия, что бы понятно о чем речь. Президент правда еще не подписал, маленькая надежда что одумается есть. Но очень маленькая)
В законе не сказано какая вера имеется ввиду, а значит под это попадают все конфессии. Завтра любая группа лиц, определит свои убеждения как религию, и будет требовать
что бы не оскверняли ее убеждения. Это какой простор для сект всех мастей.
Или после завтра любой мусульманин, скажет что его религиозные чувства оскорбляет вид креста на вашей шее. А любого война христова оскорбит хиджаб.
К религиозным войнам идем господа!
Вот, по теме.
Вот, по теме.
Уважение к чему?
Немецкий писатель и философ Михаэль Шмидт-Саломон считает неправильным придавать слишком большое значение чувствам верующих.
Это выглядит как условный рефлекс: стоит религиозным фанатикам в очередной раз забраться на баррикады, как западные политики и журналисты уже тут-как-тут со своими требованиями уважения к религиозным чувствам. Так было шесть лет назад в ходе истории с каррикатурами, так происходит и сейчас в связи с протестами против трэшовой киношки из ю-туба "Невинность мусульман". На первый взгляд, тебование может показаться разумным. Не было бы лучше, если бы мы все немного уважительнее относились друг к другу?
Однако, при более внимательном рассмотрении становится ясно, что эта вроде бы дружелюбная позиция диаметрально противоположн
Слово "уважение" означает внимание и почтение по отношению к другой личности, её действиям и убеждениям. Для просвещенного современника это, бесспорно, само собой разумеется - уважать в другом человека. Но относится ли это также к любым убеждениям, проявляемым этим человеком? Определенно нет.
Как можно с нашей просвещенной точки зрения уважать религиозные убеждения, исходя из которых сегодня, в 21 веке, ведется агитация против геев и нарушительниц супружеской верности?
Нет, за таким уважением обычно скрывается лишь невежество или трусость, воспетые в поговорках: "Уступает тот, кто умнее." Как часто это помогало глупости победить!
Уважение
Абсурдность нынешних дебатов проявляется не в последнюю очередь в том, что уважения тебуют по отношению именно к людям, давно доказавшим, что им самим совершенно чуждо уважение к любому инакомыслию. И это неуважение к инакомыслию совершенно не удивляет, если знать Святые Писания. Так, согласно Корану, "неверных" ожидает не просто "вечный огонь". Их ожидает "Геенна", в которой их будут поить "гнойной водой" и "кипятком" (Суры 14:16 и 78:25), им уготованы "кипящее питье и мучительные страдания" (Сура 6:70), удары "железными палицами" (Сура 22:21) и "oдeжды из oгня", а на их головы "пpoльется кипятoк" (Сура 22:19) и многое другое. В Коране то и дело акцентируется, как сильно Аллах ненавидит "неверных". Для Него они "злейшие из животных" (Сура 8:55), а дать неверному почувствовать Божий гнев на себе является для правоверного мусульманина святым долгом (Суры 8:15-16). Вряд ли это хорошая основа для уважительного отношения к людям иных взглядов.
Но и в Библии "Божьи враги" не могут рассчитывать на сочувствие, не говоря уже об уважительном отношении, ибо сказано: "...и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой" (Втор. 7:16). Да и Новый Завет рисует картины наказания "плохих" самыми яркими красками. Так Евангелие от Матфея увещевает: "...пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и преступающих закон Его и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 13:41-42). Не лучше обстоит дело с отношением к неверующим и непавильно верующим у Павла. Вот слова апостола о не принимающих (христианского) Бога: "...предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, (...) самохвалы, горды, изобретательны на зло, (...) делающие такие дела достойны смерти" (Рим. 1:28-32)
В сравнении с тем, сколь неистово оскорбляются "неверны
Это как с фобией против пауков. Тот, у кого пауки вызывают патологический, смертельный страх, сможет его преодолеть, только постоянно сталкиваясь с источником своего страха. Так же обстоит дело и с фобией на критику у хардкор-верующих. Здесь тоже поможет только систематическая десенсибилизация. А потому мы должны снабдить их таким количеством критики и сатиры, чтобы они в какой-то момент сами поняли, какой это бред - из-за безобидного рисуночка взлетать на воздух или, что намного хуже, взрывать других
Виновных и жертв поменяли местами
Идеология ложного уважения, я считаю, вредна во многих отношениях. Во-первых, она усиливает религиозную критикофобию - из-за отсутствия аверсивного раздражителя. Во-вторых, она побуждает фанатиков к еще более ожесточенным протестам, направленным на полное пресечение критики религии в любой форме. В-третьих, лишая фундаменталистов "подарка критики", она ставит мировоззренческую ограниченность и узколобость под охрану на правах исторического памятника. В-четвертых, эта идеология парадоксальным образом особенно неуважительна по отношению к верующим, потому что обращается с ними как с маленькими детьми, которым определенные вещи лучше не показывать. В-пятых, она ведет к чрезмерному акцентированию интересов людей и кругов, отстающих по своему образу мышления и поведению от времени и еще не "добравшихся&q
Так что, упаси нас Бог от идеологии ложного уважения! И представить себе трудно, где бы мы были сегодня, если бы просветители прошлого проявляли больше уважения к религиозным чувствам. Быть может, в Европе до сих пор горели бы костры с еретиками и ведьмами
Уважение к чему?
Немецкий писатель и философ Михаэль Шмидт-Саломон считает неправильным придавать слишком большое значение чувствам верующих.
Это выглядит как условный рефлекс: стоит религиозным фанатикам в очередной раз забраться на баррикады, как западные политики и журналисты уже тут-как-тут со своими требованиями уважения к религиозным чувствам. Так было шесть лет назад в ходе истории с каррикатурами, так происходит и сейчас в связи с протестами против трэшовой киношки из ю-туба "Невинность мусульман". На первый взгляд, тебование может показаться разумным. Не было бы лучше, если бы мы все немного уважительнее относились друг к другу?
Однако, при более внимательном рассмотрении становится ясно, что эта вроде бы дружелюбная позиция диаметрально противоположн
Слово "уважение" означает внимание и почтение по отношению к другой личности, её действиям и убеждениям. Для просвещенного современника это, бесспорно, само собой разумеется - уважать в другом человека. Но относится ли это также к любым убеждениям, проявляемым этим человеком? Определенно нет.
Как можно с нашей просвещенной точки зрения уважать религиозные убеждения, исходя из которых сегодня, в 21 веке, ведется агитация против геев и нарушительниц супружеской верности?
Нет, за таким уважением обычно скрывается лишь невежество или трусость, воспетые в поговорках: "Уступает тот, кто умнее." Как часто это помогало глупости победить!
Уважение
Абсурдность нынешних дебатов проявляется не в последнюю очередь в том, что уважения тебуют по отношению именно к людям, давно доказавшим, что им самим совершенно чуждо уважение к любому инакомыслию. И это неуважение к инакомыслию совершенно не удивляет, если знать Святые Писания. Так, согласно Корану, "неверных" ожидает не просто "вечный огонь". Их ожидает "Геенна", в которой их будут поить "гнойной водой" и "кипятком" (Суры 14:16 и 78:25), им уготованы "кипящее питье и мучительные страдания" (Сура 6:70), удары "железными палицами" (Сура 22:21) и "oдeжды из oгня", а на их головы "пpoльется кипятoк" (Сура 22:19) и многое другое. В Коране то и дело акцентируется, как сильно Аллах ненавидит "неверных". Для Него они "злейшие из животных" (Сура 8:55), а дать неверному почувствовать Божий гнев на себе является для правоверного мусульманина святым долгом (Суры 8:15-16). Вряд ли это хорошая основа для уважительного отношения к людям иных взглядов.
Но и в Библии "Божьи враги" не могут рассчитывать на сочувствие, не говоря уже об уважительном отношении, ибо сказано: "...и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой" (Втор. 7:16). Да и Новый Завет рисует картины наказания "плохих" самыми яркими красками. Так Евангелие от Матфея увещевает: "...пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и преступающих закон Его и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 13:41-42). Не лучше обстоит дело с отношением к неверующим и непавильно верующим у Павла. Вот слова апостола о не принимающих (христианского) Бога: "...предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, (...) самохвалы, горды, изобретательны на зло, (...) делающие такие дела достойны смерти" (Рим. 1:28-32)
В сравнении с тем, сколь неистово оскорбляются "неверны
Это как с фобией против пауков. Тот, у кого пауки вызывают патологический, смертельный страх, сможет его преодолеть, только постоянно сталкиваясь с источником своего страха. Так же обстоит дело и с фобией на критику у хардкор-верующих. Здесь тоже поможет только систематическая десенсибилизация. А потому мы должны снабдить их таким количеством критики и сатиры, чтобы они в какой-то момент сами поняли, какой это бред - из-за безобидного рисуночка взлетать на воздух или, что намного хуже, взрывать других
Виновных и жертв поменяли местами
Идеология ложного уважения, я считаю, вредна во многих отношениях. Во-первых, она усиливает религиозную критикофобию - из-за отсутствия аверсивного раздражителя. Во-вторых, она побуждает фанатиков к еще более ожесточенным протестам, направленным на полное пресечение критики религии в любой форме. В-третьих, лишая фундаменталистов "подарка критики", она ставит мировоззренческую ограниченность и узколобость под охрану на правах исторического памятника. В-четвертых, эта идеология парадоксальным образом особенно неуважительна по отношению к верующим, потому что обращается с ними как с маленькими детьми, которым определенные вещи лучше не показывать. В-пятых, она ведет к чрезмерному акцентированию интересов людей и кругов, отстающих по своему образу мышления и поведению от времени и еще не "добравшихся&q
Так что, упаси нас Бог от идеологии ложного уважения! И представить себе трудно, где бы мы были сегодня, если бы просветители прошлого проявляли больше уважения к религиозным чувствам. Быть может, в Европе до сих пор горели бы костры с еретиками и ведьмами
Уважение к чему?
Немецкий писатель и философ Михаэль Шмидт-Саломон считает неправильным придавать слишком большое значение чувствам верующих.
Это выглядит как условный рефлекс: стоит религиозным фанатикам в очередной раз забраться на баррикады, как западные политики и журналисты уже тут-как-тут со своими требованиями уважения к религиозным чувствам. Так было шесть лет назад в ходе истории с каррикатурами, так происходит и сейчас в связи с протестами против трэшовой киношки из ю-туба "Невинность мусульман". На первый взгляд, тебование может показаться разумным. Не было бы лучше, если бы мы все немного уважительнее относились друг к другу?
Однако, при более внимательном рассмотрении становится ясно, что эта вроде бы дружелюбная позиция диаметрально противоположн
Слово "уважение" означает внимание и почтение по отношению к другой личности, её действиям и убеждениям. Для просвещенного современника это, бесспорно, само собой разумеется - уважать в другом человека. Но относится ли это также к любым убеждениям, проявляемым этим человеком? Определенно нет.
Как можно с нашей просвещенной точки зрения уважать религиозные убеждения, исходя из которых сегодня, в 21 веке, ведется агитация против геев и нарушительниц супружеской верности?
Нет, за таким уважением обычно скрывается лишь невежество или трусость, воспетые в поговорках: "Уступает тот, кто умнее." Как часто это помогало глупости победить!
Уважение
Абсурдность нынешних дебатов проявляется не в последнюю очередь в том, что уважения тебуют по отношению именно к людям, давно доказавшим, что им самим совершенно чуждо уважение к любому инакомыслию. И это неуважение к инакомыслию совершенно не удивляет, если знать Святые Писания. Так, согласно Корану, "неверных" ожидает не просто "вечный огонь". Их ожидает "Геенна", в которой их будут поить "гнойной водой" и "кипятком" (Суры 14:16 и 78:25), им уготованы "кипящее питье и мучительные страдания" (Сура 6:70), удары "железными палицами" (Сура 22:21) и "oдeжды из oгня", а на их головы "пpoльется кипятoк" (Сура 22:19) и многое другое. В Коране то и дело акцентируется, как сильно Аллах ненавидит "неверных". Для Него они "злейшие из животных" (Сура 8:55), а дать неверному почувствовать Божий гнев на себе является для правоверного мусульманина святым долгом (Суры 8:15-16). Вряд ли это хорошая основа для уважительного отношения к людям иных взглядов.
Но и в Библии "Божьи враги" не могут рассчитывать на сочувствие, не говоря уже об уважительном отношении, ибо сказано: "...и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой" (Втор. 7:16). Да и Новый Завет рисует картины наказания "плохих" самыми яркими красками. Так Евангелие от Матфея увещевает: "...пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и преступающих закон Его и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 13:41-42). Не лучше обстоит дело с отношением к неверующим и непавильно верующим у Павла. Вот слова апостола о не принимающих (христианского) Бога: "...предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, (...) самохвалы, горды, изобретательны на зло, (...) делающие такие дела достойны смерти" (Рим. 1:28-32)
В сравнении с тем, сколь неистово оскорбляются "неверны
Это как с фобией против пауков. Тот, у кого пауки вызывают патологический, смертельный страх, сможет его преодолеть, только постоянно сталкиваясь с источником своего страха. Так же обстоит дело и с фобией на критику у хардкор-верующих. Здесь тоже поможет только систематическая десенсибилизация. А потому мы должны снабдить их таким количеством критики и сатиры, чтобы они в какой-то момент сами поняли, какой это бред - из-за безобидного рисуночка взлетать на воздух или, что намного хуже, взрывать других
Виновных и жертв поменяли местами
Идеология ложного уважения, я считаю, вредна во многих отношениях. Во-первых, она усиливает религиозную критикофобию - из-за отсутствия аверсивного раздражителя. Во-вторых, она побуждает фанатиков к еще более ожесточенным протестам, направленным на полное пресечение критики религии в любой форме. В-третьих, лишая фундаменталистов "подарка критики", она ставит мировоззренческую ограниченность и узколобость под охрану на правах исторического памятника. В-четвертых, эта идеология парадоксальным образом особенно неуважительна по отношению к верующим, потому что обращается с ними как с маленькими детьми, которым определенные вещи лучше не показывать. В-пятых, она ведет к чрезмерному акцентированию интересов людей и кругов, отстающих по своему образу мышления и поведению от времени и еще не "добравшихся&q
Так что, упаси нас Бог от идеологии ложного уважения! И представить себе трудно, где бы мы были сегодня, если бы просветители прошлого проявляли больше уважения к религиозным чувствам. Быть может, в Европе до сих пор горели бы костры с еретиками и ведьмами
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
3. В Российской Федерации признаются политическое
4. Общественные объединения равны перед законом.
5. Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционног
Статья 14
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
___________
Выдержка, вот прям по горячим следам. Буду носить распечатку с собой)))
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
3. В Российской Федерации признаются политическое
4. Общественные объединения равны перед законом.
5. Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционног
Статья 14
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
___________
Выдержка, вот прям по горячим следам. Буду носить распечатку с собой)))
если вы например елку у кремлевской стены спилили( и не к Новому году, это воровство, а в мае месяце для прикола) - это хулиганство.
А вот если вы Елку на территории храма спилили, то это оскорбление чувств верующих!
тут и статья другая, и срок больше , и наказание жестче!
Этим самым государство признает что картина в музее, шедевр который стоит миллионы, облитая кислотой, не идет в сравнение с иконой-постер
Получается что преступления против церкви, тяжелее чем против государства!)
если вы например елку у кремлевской стены спилили( и не к Новому году, это воровство, а в мае месяце для прикола) - это хулиганство.
А вот если вы Елку на территории храма спилили, то это оскорбление чувств верующих!
тут и статья другая, и срок больше , и наказание жестче!
Этим самым государство признает что картина в музее, шедевр который стоит миллионы, облитая кислотой, не идет в сравнение с иконой-постер
Получается что преступления против церкви, тяжелее чем против государства!)
Я буду обходить стороной все объекты религиозных культов. И живу я в городе, а не на территории монастыря) Думаю, нужно разделять и обозначить границы для всех - вот там моя территория, а вот там - чужая. И никто на чужую территорию не ходок) Ну типа - со своим уставом я в чужой монастырь не попрусь. Истина)
Я буду обходить стороной все объекты религиозных культов. И живу я в городе, а не на территории монастыря) Думаю, нужно разделять и обозначить границы для всех - вот там моя территория, а вот там - чужая. И никто на чужую территорию не ходок) Ну типа - со своим уставом я в чужой монастырь не попрусь. Истина)
а) уже привыкла
б) меня не раздражает.
Хотя даже по внешнему виду можно узнать какое вероисповедание несёт внутри себя человек. Ну и пусть несёт. Мы же:
а) люди-человеки
б) гражд
в) земляне.
Гы)))
а) уже привыкла
б) меня не раздражает.
Хотя даже по внешнему виду можно узнать какое вероисповедание несёт внутри себя человек. Ну и пусть несёт. Мы же:
а) люди-человеки
б) гражд
в) земляне.
Гы)))
Многих раздражает
И многие не привыкнут никогда))))
Многих раздражает
И многие не привыкнут никогда))))
Пока читаем то, что написано:
Статья 29
1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова.
2. Не допускаются
3. Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них.
4. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом.
5. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.
Пока читаем то, что написано:
Статья 29
1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова.
2. Не допускаются
3. Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них.
4. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом.
5. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.
А по теме - в суде придется отстаивать нарушение Конституционных прав! Из-за смехотворной "провинности" придется посвятить все свободное (и не свободное) время юриспруденции....И не факт, что отстоите свои права....
А по теме - в суде придется отстаивать нарушение Конституционных прав! Из-за смехотворной "провинности" придется посвятить все свободное (и не свободное) время юриспруденции....И не факт, что отстоите свои права....