для справки!
"Хожение за три моря" - древнерусское произведение в стиле дневниковых
записей.
Автор - тверской купец Афанасий Никитин - описывает свое
путешествие через Дербент и Баку сухим путем в Персию и потом в Индию.
Путешествие продолжалось с1466 по 1472 г.
На обратном пути, не доезжая
Смоленска, Афанасий Никитин умер.
многие читали перевод путешествия Афанасия!
но мало кто видел настоящие его без перевода страницы!
так вот!
самое интересное,что Афанасий писал сразу на трёх языках!
на Русском, татарском и Арабском!
часто путая слова писавший русскими буквами татарские и арабские слова!
и молитвы были не чисто Христианские! а помесь с Арабской структуры мольбы!
а это говорит о том,что история Руси переписана!
и смысл "Хожения" исковеркан!
так почему бы Прибалтийским не добить Русский язык! если сами Русские убивают его!?
найдите если сможете оригинал хождения! последнюю страницу и прочтите!
Уничтожение Русского языка и изменение истории ,это есть основа подлости!
а Прибалтика,так уж добивает!
Знатные некоторые берлинские ученые люди по справедливости
рассуждают, когда, исследуя о происхождении имени пруссов, пишут, что к
желаемому своему исканию те ближе всех подходят, которые имя Пруссии из
славенского языка производят, то есть из имени Русь и предлога по...
Литва, Жмудь и Подляхия исстари звались Русью, и сие имя не
должно производить и начинать от времени пришествия Рурикова к
новгородцам, ибо оно широко по восточно-южным берегам Варяжского моря
простиралось от лет давных. < ...>
Показав единство с пруссами россов и сих перед оными
преимущество, должно исследовать поколение, от какого народа обои
происходят, о чем наперед мое мнение объявляю, что оба славенского
племени и язык их славенский же, токмо чрез смешение с другими немало
отдалился от своего корени. Хотя ж сего мнения имею сообщников Претория и
Гельмолда, из которых первый почитает прусский и литовский язык за
отрасль славенского, другой пруссов прямо славянами называет, однако
действительные примеры сходства их языка со славенским дают их и моему
мнению большую вероятность. Летский язык, от славенского происшедший,
один почти с теми диалектами, которыми ныне говорят в Жмуди, в северной
Литве и в некоторых деревнях оставшиеся старые пруссы.
Явные свидетельства о сходстве древнего прусского языка найдет,
кто, кроме идолов, имена жрецов, волхвов и слова, что в обрядах
употреблялись, рассмотрит и грамматическое их происхождение. Прочие
помянутого языка отмены извиняются подобием вендского наречия, которое,
столько ж от коренного славенского языка по соседству с немцами, как
летский по близости с
чудским, испортясь, отдалилось.
Итак, когда древний язык варягов-россов один с прусским,
литовским, курландским или летским, то, конечно, происшествие и начало
свое имел от славенского как его отрасль."
*
Еще М.В. Ломоносов отмечал в "Возражениях на диссертацию Миллера":
"...варяги и Рурик с родом своим, пришедшие в Новгород, были
колена славенского, говорили языком славенским, происходили из древних
россов и были отнюдь не из Скандинавии, но жили на восточно-южных
берегах Варяжского моря, между реками Вислою и Двиною. < ...>
имени Русь в Скандинавии и на северных берегах Варяжского моря нигде не
слыхано. < ...> В наших летописцах упоминается, что Рурик с Родом
своим пришел из Немец, а инде пишется, что из Пруссии < ...>.
Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от восточно-южной
стороны река, которая вверху, около города Гродна, называется Немень, а к
устью своему слывет Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили в
восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе < ...>. И
само название пруссы или поруссы показывает, что пруссы жили по руссах
или подле руссов."
Ничего удивительного во всём этом нет. Пруссия была не единственной
областью Германии со славянским населением. Значительная часть населения
Австрии и Германии имеет славянские корни. На южно-балтийском берегу в I
тысячелетии нашей эры существовали государства южно-балтийских славян,
которые упоминаются и в наших, и в немецких летописях, и в скандинавских
хрониках. Они вели борьбу за свою независимость и просуществовали
несколько сотен лет, пока не были поглощены германским
нашествием. Так, в районе Гамбурга и Любека жили полабские сербы,
которые полностью растворились в германском населении, а в федеральных
землях Саксония и Мекленбург до сих пор живут последние из магикан -
лужицкие сербы.
Полабские или прибалтийские славяне - обобщённое название
различных славянских племен, живших на южном побережье Балтийского моря и
в бассейне реки Лабы (Эльбы). Это бодричи (ободриты, рароги) на
северо-западе, лютичи (вильцы, велеты) в центральных областях, и
лужицкие сербы (сербы, лужичане) на юге. Лужичане, соседствовавшие с
чехами, долгое время имели с ними общую историю. Земли полабских славян
охватывали не менее трети современного немецкого государства.
Начиная с конца VIII века н. э. жизнь полабских славян протекла в
упорной борьбе с постоянными попытками немецкого вторжения. Начало этим
бесконечным попыткам завоевания положил Карл Великий, который пытался
объединить под своей властью все соседние племена, как немецкие так и
славянские. После покорения и христианизации немецких племён, земли
полабских славян стали подвергаться систематическому и хорошо
организованному германскому вторжению, поощряемому Римской католической
церковью. В X - XIII веках шли частые и кровопролитные войны между
полабскими славянами и наступающими германцами и датчанами. Эти войны
сопровождались насильственной христианизацией славян. Земли полабских
славян на некоторое время подпадали под власть немцев, затем
освобождались от немецкого владычества и существали какое-то время
независимо, затем все
повторяется снова. В немецких летописях зафиксированы ответные походы
славян на земли немцев, в ходе которых они разоряли немецкие поселения,
жгли города и монастыри, грабили и убивали жителей, уводили пленных.
Дания долгое время, до короля Вальдемара I, платила дань городу Аркона -
столице племени руян, входившего в состав союза ободритов (бодричей или
рарогов). В конце-концов датский король Вальдемар I Великий уничтожил
Аркону. Ирония заключается в том, что Вальдемар по матери был
правнуком Владимира Мономаха, в честь которого и получил своё имя.
Полабские славяне имели собственные независимые государственные
образования, однако они не создали единого сильного централизованного
государства. Это стало одной из главных причин их поражения в борьбе с
наступавшими германцами. В XII - XIII веках все славянские земли Полабья
включаются в немецкие государства, входящие в состав Священной Римской
империи, а их жители обращаются в католичество.
Бельевые тренды, которые помогут почувствовать себя женственно и роскошно
Как выглядят и чем занимаются знаменитые российские гимнастки после окончания спортивной карьеры
Готовимся к отпуску: что никогда нельзя надевать в самолет
Скинни, брюки и черный: новый стиль 69-летней Брижит Макрон
шо вы думаете по этому: вчера в воскр времени я услышала что ктото там в стороне ирана заявил что за каждого убитого арабского ребенка они убьют русского.
Археологи говорят,что не было Орды ! Было государство огромное! на территории Германии до 16 века описывались русские поселения и находили в раскопках этому подтверждения в том ,что славяне были тысячи лет там!! !А историки молчат! ну и т.п...
Археологи говорят,что не было Орды ! Было государство огромное! на территории Германии до 16 века описывались русские поселения и находили в раскопках этому подтверждения в том ,что славяне были тысячи лет там!! !А историки молчат! ну и т.п...
[править] История полабских или прибалтийских славян
Полабские или прибалтийские славяне — условное название для различных ветвей славянского племени, занимавших южное побережье Балтийского моря и бассейн р. Лабы (Эльбы) и дробившихся на массу мелких колен. Из них особенное значение имеют бодричи (ободриты, рароги) на северо-западе, лютичи (вильцы, велеты) в центральных областях, лужицкие сербы (сербы, лужичане) на юге. Различные местные условия наложили своеобразный отпечаток на историю бодричей, лютичей и лужичан: так, например, бодричи благодаря соседству с франками, поначалу часто действовали заодно с последними, поддерживавшими бодричских князей в их стремлении к усилению власти. У лютичей, наоборот, княжеская власть была отменена и господство перешло в руки аристократии. Лужичане, соседствовавшие с чехами, долгое время разделяли общую с ними историю. Много, однако, есть и сходного в истории полабских славян.
Начиная с IX и, даже VIII века н. э. их жизнь протекла в упорной борьбе с постоянными попытками немецкого вторжения. Начало этим бесконечным попыткам завоевания положил ещё Карл Великий, который пытался объединить под властью своей империи все соседние с ней племена, как немецкие по этнической принадлежности, так и другие — в частности славянские.
* Титмар Мерзебургский (ранее 1018 года) «Хроника»: «Есть на земле ратарей некий город, по имени Радигощ, он треугольной формы и имеет трое врат, со всех сторон его окружает большой лес, неприкосновенный и священный в глазах местных жителей. Двое ворот города открыты для всех приходящих; третьи, самые малые обращены на восток, ведут к морю, лежащему поблизости и на вид ужасному. У этих ворот не стоит ничего, кроме искусно построенного из дерева храма, в котором опорные столпы заменены рогами различных зверей. Стены его извне, как всякий может видеть, украшены чудесной резьбой, изображающей различных богов и богинь, а внутри стоят идолы богов ручной работы, страшные на вид, в полном вооружении, в шлемах и латах, на каждом вырезано его имя. Главный из них, которого особенно уважают и почитают все язычники, называется Сварожич.»
* Географ Адам Бременский (ок. 1066 г), «Деяния священников Гамбургской церкви»:
«Славяни
* Гельмольд фон Бозау (сер. XII века), «Славянская Хроника» сообщал :
«…Суть иные вендов роды, между Эльба и Одер реками живут и далеко к полудню простираются, как и гурули, гевельды, сущие при Гибале реке и Доксе, левбузы, ивилины, сторреланы с иными. К западной же стороне провинция винулов, которыми ленчане и редари именуются. Город их славный Ретра, там капище великое и главный бог их — Радегаст…»"…Их четыре племени и они называются лютичами, или вильцами; из них хижане и черезпеняне, как известно, обитают по ту сторону Пены, ратари же и долечане желали господствовать вследствие того, что у них имеется древнейший город и знаменитейший храм, в котором выставлен идол Радегаста, и они только себе приписывают единственное право на первенство потому
Археологи говорят,что не было Орды ! Было государство огромное! на территории Германии до 16 века описывались русские поселения и находили в раскопках этому подтверждения в том ,что славяне были тысячи лет там!! !А историки молчат! ну и т.п...
Ситуация коренным образом изменилась в XIII веке. В 1189 г. папой Иннокентием III был учреждён Тевтонский орден, а в 1206 г. издана булла о христианизации пруссов. С 1215 г. германские феодалы начинают проникновение на восточное побережье Балтийского моря под предлогом христианизации местных языческих племён. Развернулись кровавые операции по обращению в христианство племён куров, пруссов, ливов и эстов.
В 1222 г. начались крестовые походы польских князей на Пруссию. Пруссы в ответ не остаются в долгу: в 1224 г. они переходят р. Вислу и сжигают польские селения Оливу и Древеницу. В 1226 году польский удельный князь Конрад Мазовецкий заключает с гроссмейстером Тевтонского ордена Германом фон Зальце договор "для защиты Мазовии от пруссов и литовцев". По этому договору орден получил Хелминьскую землю сроком на 20 лет и, перенеся свою деятельность в Восточную Европу, начал покорение пруссов.
В 1230 г. папа Григорий IX издаёт буллу, дающую Тевтонскому Ордену право крещения пруссов. Начались первые военные действия немецких рыцарей против пруссов у замка Фогельзанг. Первое серьёзное столкновение - битва при Сиргуне в Помезании в 1233 г. - завершилось победой крестоносцев. В стратегически важных пунктах на побережье Помезании и Натангии крестоносцы закладывают замки Эльбинг (1237 г.) и Бальгу (1239 г.). Пруссы организовали осаду и блокаду Бальги. Однако, несмотря на применение ими осадных сооружений, победа здесь осталась за Орденом.
В 1241 г. произошло событие, имевшее для русской истории огромные последствия. В Новгород прибыл прусский князь Гландо Камбило, сын Дивона и перешёл в православие, приняв крёстное имя Иоанна. Началась история фамилии Романовых.
Вступив в союз со шведскими феодалами, Тевтонский орден стал угрожать Пскову и Новгороду. "Укорим словеньский язык" - таков, по словам летописца, был лозунг тевтонцев. Римские папы давно стремились к мировому господству, и особенно манила их Русь с ее неисчислимыми богатствами. Поработив ливов, эстов и пруссов руками тевтонцев, католическая церковь протянула свои щупальца и к Руси.
В 1242 году произошла историческая битва против тевтонцев на Чудском озере: "И бысть та сече зла и велика, и треск от копий ломления и звук от мечного сечения < ...> и не бе видети льду, покрыто бо все есть кровию". Победой над тевтонцами на Чудском озере был положен предел их продвижению на Восток.
В 1242 году началось также активное сопротивление пруссов, обозначенное в историографии как "первое восстание пруссов". Его возглавил князь Польского Поморья Святополк, женатый на сестре галицко-волынского князя Даниила Романовича. Он порвал соглашение с крестоносцами и вторгся в их владения. Войска Святополка опустошили Хельминскую землю и нанесли рыцарям поражение у Рейзенского озера. Однако, силы были неравны, и в 1249 г. в Христбурге (Помезания) был заключен мирный договор, закреплявший власть Ордена над западными землями пруссов.
как и Куликовская Битва!
как и Куликовская Битва!
Они - малочисленный европейский народ - просто хотят сохранить свой язык и культуру в эпоху глобализации и ассимиляции.
Они - малочисленный европейский народ - просто хотят сохранить свой язык и культуру в эпоху глобализации и ассимиляции.