Сегодняшняя именинница Лив Тайлер – дочь фронтмена Aerosmith Стивена Тайлера и модели Бебе Бюэлл – сумела пробиться в Голливуде и завоевать любовь миллионов поклонников по всему миру. И она такая не одна.
Дорогие пользователи! С 15 декабря Форум Леди закрыт для общения. Выражаем благодарность всем нашим пользователям, принимавшим участие в дискуссиях и горячих спорах. Редакция сосредоточится на выпуске увлекательных статей и новостей, которые вы сможете обсудить в комментариях. Не пропустите!
{слабонервным не читать)
Пожалуй, начнём!
Много говорят о национальной гордости, которую Ницше называл «самым низшим типом гордости». Но есть ещё один тип – более низший. Это – религиозная гордость. Эта гордость порой затмевает всё остальное: разум, чувства, желания. «Мы – мусульмане! Мы – правоверные! Мы скромные и порядочные! Не курим, не пьём!», – слышатся кичливые голоса. Но есть ли чем гордиться? Вопрос!
«Ислам» – означает «покорност
Изнасилование мусульманки считается страшнейшим позором и для женщины и для её родственников, за это насильнику грозит смертная казнь. Однако изнасилование не-мусульманки преступлением не считается, т.к. по определению, все не-мусульманские женщины – шлюхи. И исламские радикалы нередко практикуют сексуальное насилие над женщинами и мужчинами в ходе национальных и религиозных распрей (Турция, Косово, Босния) как средство унижения противника, нанесения ему смертельного оскорбления.
Упорно давятся слухи о смерти Арафата от СПИДа…
О «чистоте» мусульман красочно говорит следующий факт. Во время недавней акции протеста в Италии, когда на площади в одном крупном городе мусульмане воздвигли палатку, при входе в которую снимали обувь. А соседний храм Св. Сальвадора превратили в отхожее место – это не их святыня и не святыня вообще…
Не святыне
Закрепощение женщин было просто жизненно необходимо: генетически «базарные» восточные «бабы» могли запросто поколебать власть халифа, вплоть до воцарения матриархата. Поэтому: и покрывало им на голову, и “Молчать женщина!” (исламским женщинам также запрещается смеяться и улыбаться, за это полагается расстрел) и «женское обрезание»…
Не знаете, что такое «женское обрезание» (по-арабски – «хафд»)? Поясняю для тех, кто в танке.
Существует три вида «женского обрезания»: сунна, эксцизия и инфибуляция.
На сайте
Можете, «полюбоваться»…
Сунна (так ещё зовётся «Священная книга» мусульман, и в переводе означает “пример другим”: символично, не правда ли) – с точки зрения ряда специалистов, не то что безвредная, а скорее полезная процедура, в ходе которой удаляют кожные складки («капюшон») вокруг клитора, так, чтобы он был постоянно открыт (а, соответственно, и более чувствителен). «Суннизм» в последние годы начали практиковать и девушки в Европе, разумеется, за деньги, под наркозом (а не так, как обычно, у мусульман – ржавыми ножницами, да к кровати привязать). Другое название этой операции – инцизия. Иногда сунну называют «макрума» (сунна – обязательная традиция, макрума – рекомендуемая).
Эксциз
В Сомали и северном Судане (не только среди негритянских, но и среди арабских общин) считают, что неyдаленный клитор непременно превратит женщину в проститутку (существуют и поверья, что клитор может вырасти до огромных размеров). Однако, по данным «Врачей без границ», 170 из 200 суданских проституток являются «обрезанными».
Эксцизия практикуется, в том числе, у таких «цивилизованных» народов, как албанцы, жители «нефтяного рая» в Персидском заливе, иранцы, турки (когда говорят, что у Турции проблемы с соблюдением прав женщин и за это не берут в Евросоюз, имеют в виду именно эксцизию. Но турецкие власти не спешат вводить уголовную ответственность и запрет на эту варварскую традицию), чеченцы (не все, а, конкретно, из тейпа Варандой, что высоко в горах – по данным сайта www.chechen.org).
«Фа
* * *
Первые упоминания о «женском обрезании» встречаются в древнеегипетских источниках. Наложницам делали сунну, изменившим женщинам – эксцизию, а рабыням – инфибуляцию, чтобы они не могли иметь детей. «Родители нам внушили, что мы должны выполнять предписания религии, чтобы быть угодными Богу», – объясняет девушка из арабского Сомали, которой собираются делать обрезание. Но в последнее время, многие мусульманки с удивлением узнают, что в Коране нет почти ни слова о «женском обрезании», впрочем, как и в других книгах – Библии и Торе. Религиозные деятели выводят необходимость обрезания мужчин и женщин из хадиса (изречения Мухаммеда), в котором говорится: «Если Вы не обрезаны (т.е. не удалена крайняя плоть или малые губы), Вы не сможете иметь чистых гениталий после того, как помочитесь. Если с “нечистыми” гениталиями Вы помолитесь, ваша молитва не будет услышана Аллахом». Известны также слова Пророка Мухаммеда, что «девочки также как и мальчики должны обрезаться, но не нужно вырезать слишком много, мол, это придает лицу приятную округлость». Однако про удаление клитора там не говорится. Выбривание волос на интимных местах, подстрижка усов и бороды, ногтей и обрезание – святые обязанности мусульман (чистота перед Богом).
Тем не менее, миллионы женщин во всём мире – исламском и около него (помнящих ещё «как это было с ними» – такое не забывается), добровольно увечат себя и своих дочерей: «хирурги» и «анестезиологи», обычно, женщины. Они слепо следуют обычаям предков, часто и не подозревая о последствиях для жизни и здоровья – «обрезание» обуславливает высокую детскую и женскую смертность, проблемы со здоровьем, в интимной жизни и диспропорцию в половом составе. Доказана взаимосвязь между самым высоким процентом гинекологических болезней в Чечне и Ингушетии (по отношению ко всей России) и практикой эксцизии и инцизии в горных районах этих республик. Однако российское общество ещё не готово обсуждать суровую действительность.
Мужское
Египетский доктор медицины Нахид Тобия в своей книге «Женщина в арабском мире» утверждает, что «потеря наружных гениталий – не такая уж дорогая цена, чтобы удачно выйти замуж»… Цинично!
Долгое время эта тема была запретной (из политкорректности – мол, мало ли какие традиции у народов мира, да и проводилось «женское обрезание», как правило, подпольно), но после «близкого» знакомства с «культурой Востока», в результате войн в Ираке и Афганистане, на поверхность всплыли многие неприглядные стороны Азии.
Широкомасштабная дискуссия началась в 40–50-е годы, когда Африка и Азия попали в сферу влияния ООН и других международных организаций. Европейские колонисты начали запрещать обрезание на подвластных территориях и преследовать «акушерок». Это привело к антиколониальным протестам и восстаниям. Обряды пришлось разрешить вновь. Сейчас исламские радикалы называют «анти-исламской пропагандой Запада» ту борьбу, которую цивилизованный мир ведет с этим варварским обычаем, и всячески пропагандируют легализацию «женского обрезания» в той или иной форме.
В Британии «женское обрезание» было официально запрещено в 1985 году, а в США – в 1996, но многие мусульманские
В 1989 году состоялся Первый Международный симпозиум, посвященный «женскому обрезанию».
Детский фонд ООН–UNICEF 9 февраля 2004 года – в первую годовщину Международного Дня борьбы с увечьем женских гениталий и обрезанием женщин выпустил пресс-релиз, посвященный данной проблеме, в котором было сказано, что «эта традиция глубоко укоренилась во многих странах, где религия призывает ее совершать. Организация призывает власти этих стран бороться с этим явлением. В противном случае, по подсчетам UNICEF, к 2010 году обрезанию будут подвержены около 16 миллионов девочек». Однако, только в 14 государствах, по данным Международной амнистии, были изданы законы, запрещающие подобную практику. Международная амнистия считает, что законодательство должно быть основным инструментом этих запретов.
В ноябре 2004 года в Голландии известный режиссёр Тео Ван Гог, представил жесткий и откровенный фильм «Покорность» (по сценарию юной сомалийки), посвящённый проблеме угнетения женщин Исламского Востока (в картине присутствуют кадры сунны и эксцизии).
Но нек
В соответствии и идеологией исламского течения ханафитов, если какая-либо группа лиц отвергает обряд обрезания, эта группа должна быть уничтожена. Не менее радикальную позицию занимают ибадиты и ханбалиты.
В Индонезии новорожденные девочки подвергаются тройной процедуре: протыканию ушей, прививанию от тропических болезней и выскабливанию клитора перочинным ножом и вырезанию ножницами малых половых губ. Профессор Австралийского Национального Университета Терри Халл обнаружила прямую взаимосвязь между практикой «женского обрезания» (и мужского, между прочим, тоже) и высокой детской смертностью. В городах, где исламское влияние сильнее, Халл обнаружила, что местный вариант эксцизии включает в себя рисование кровью, истекающей из штырька, воткнутого в клитор.
Обрезание пришло в Индонезию вместе с исламом и первоначально выполнялось каждый год в День рождения пророка, замещая жертвоприношения
Несмотря на то, что с 1990 года Индонезия ратифицировала Конвенцию о правах ребенка, которая запрещает любые формы обрезания и квалифицирует их «как сексуальное насилие над детьми», это не меняет ситуацию.
А вот в таком, казалось бы, оплоте ислама, как Саудовская Аравия делать девочкам обрезание не принято (хотя запрещены кино, музыка, все средства связи, музыкальные инструменты, танцы и многое другое).
Не практикуется женское обрезание также в Марокко, Алжире, Тунисе и Ливии.
Теме «женско
В то время как 8 марта 2005 года в США проходила конференция в «защиту прав женщин», на которой присутствовали представители 15 мусульманских стран, и выступали Лора Буш и Кондолиза Райс, в Турции (которая всеми силами стремится в Евросоюз) пинками и дубинками разгоняли женскую мирную демонстрацию. После того, как кадры «разгона» обошли весь мир, премьер-министр этой страны всего лишь попросил полицию «быть терпимее»…
Понятие «нарушение прав женщин в мусульманских странах», по-прежнему, не раскрывается даже самыми либеральными СМИ. Отдельные упоминания встречаются только в «СПИД-Инфо» и «Cosmopolitan».
Справедлив
Православная секта скопцов в России практикует не только добровольную кастрацию, но и инфибуляцию у женщин. При этом они опираются на Евангелие от Матфея, где говорится, что скопцы необходимы небесам.
А в 19 веке в Великобритании (озабоченной в «Викторианскую эру» проблемой мастурбации, которая называлась источником всех болезней и человеческих бед) и США горе-ученые пришли к выводу, что удаление клитора – лучшее средство от истерии и нимфомании. Очень много таких операций провел английский врач И. Дж. Бейкер. Проводились широкомасштабные дискуссии в медицинских журналах на тему «Как справиться с этим недугом», которые вскоре благополучно загнулись… К сожалению, художественные произведения не донесли до нас упоминания о конкретных случаях «женского обрезания» в Англии и США в позапрошлом веке. Единственным источником являются только газетные и журнальные обрывки и дневники жертв. (Информация о клитородэктомии в странах Запада взята из доклада Первого Международного симпозиума по проблемам обрезания, 1989 год).
Так что мусульмане не одни в своей беде.
Издеваются над женщинами на Востоке мусульмане не только так…
Во времена Хомейни (конец ХХ века, Иран) девушкам не вышедшим замуж до 20 лет отрезали груди… Правитель Ирана даже отдавал приказ ликвидиров
Продолжим!? Дальше – хуже!
* * *
Исламо-арабская медицина, наука… Какой бред!
Знаменитый Ясир Арафат всегда подчёркивал новаторство и значимость Исламской цивилизации, и тот вклад, который арабы, якобы, внесли в мировую культуру, называя при этом Европейскую культуру «безвкусицей, язычеством и развратом». Но так ли это?
Если посмотреть на достижения средневековог
Такая преемственность вполне объяснима, если учесть, что в 6-8 вв. н.э. арабы активно завоёвывали всё новые и новые земли. Под их властью оказались Испания, азиатская часть Византии, Палестина, Иран, Северная Африка. Многие из покоренных стран имели многовековую историю и культурно-научный багаж. Их достижения были бессовестно присвоены арабами и выданы за свои. Долгое время это не подвергалось сомнению. Но археологические раскопки 20 века в Египте и Междуречье, расшифровки древних записей позволили реально оценить «вклад» арабов и их халифата, построенного на принципах ислама и шариата.
Так, многие архитектурные памятники (мечеть Аль-Акса, построенная на месте разрушенного Иудейского храма Сион в Иерусалиме, от имени которой ныне «мученики» совершают теракты, мечеть Омара Омейяда, бани и мавзолеи) выполнены явно в византийском стиле с восточным размахом. Архитектурные пейзажи Ирана и Средней Азии того времени мало отличаются от доисламских построек: новая религия не привнесла ничего нового в культуру народов этого региона.
Изобразительное
В Халифате была высоко развита арабо- и персоязычная литература. В Багдаде и Каире существовали библиотеки с богословской и научной литературой. Особую известность в наши дни имеет сборник сказок народов халифата и древних преданий Египта и Междуречья под названием «Сказки тысяча и одной ночи». У всех на слуху притчи о мудром и ироничном Ходже Насредине (Хаджи Насер эд-Дин), лично мне нравится интерпретация поговорки «Встречают по одёжке, провожают по уму»:
“Однажды Ходжа Насредин пришёл на пир в грязной одежде, его выгнали, мол, фейс-контроль не прошёл. Тогда Насредин надел красивый халат, дорогой тюрбан и вернулся. Его пустили и усадили на самое лучшее место, принесли много самой лучшей еды. Он начал кидать еду в рукава. Его спросили: «А что ты делаешь?». Ходжа ответил: «Раз почёт халату, пусть халат и ест»”.
Исламские путешественники (Масуди, Ибн Даст, Ибн Фадлан) и историки составляли географические карты, описания народов, исторические эпосы (например, Абул-Касим Фирдоуси «Шах-Намэ»). Но сказать, что это было чем-то особенным нельзя – достаточно вспомнить финикийско-карфагенск
Исламские астрономы составляли карты звёздного неба и наблюдали за светилами через обсерватории в Бухаре и Дамаске. Если быть предельно честным, то первые звёздные карты относятся ещё к временам Ассирии и Вавилона; астрономы халифата лишь облекли их в современную форму и явили миру. Но, как бы то ни было, европейская астрономия развивалась параллельно и независимо.
Точные науки были объектом пристального изучения. Но вопреки ошибочному мнению многих, «арабские цифры», 60-ричная система времени и число «ноль» не являются средневековыми открытиями: 60-ричная система и число «ноль» существовали ещё в государстве Шумер (III тыс. до н.э.). Цифры (араб. «цифара» – “символ”), которыми ныне пользуются в Европе и считают «арабскими», на самом деле являются индийскими – они просто попали в Европу из Арабского халифата. Сами же арабы никогда их не использовали: их числовые знаки отличаются и от римских, и от индийских.
Арабская медицина развивалась
Как бы то ни было, «послужной список» т.н. Исламской цивилизации много меньше, чем, скажем, у Древней Греции или Индии, особенно, если принять во внимание поздний характер возникновения.
Период Арабского халифата и его преемников (Багдадского халифата, Дамасского и других) можно назвать временем «Просвещённого ислама», который сменился «Диким исламом», когда имперские амбиции этой религии были помножены на ярость среднеазиатских
Конечно, арабы подарили миру великого Freddy Mercury (группа “Queen”), чьё настоящее имя Фарух Бульсара, но это, скорее, приятное исключение.
* * *
Какой вклад ислам внёс в развитие, покорённых «чистыми арабами», народов?
Северный Кавказ был в древности довольно цивилизованным
Сказать, что ислам принимался добровольно, нельзя. Это понятно: член и клитор под нож просто так не подсунешь. Процесс становления новой религии сопровождался массовыми казнями, репрессиями и угрозами. Но население, принявшее ислам, быстро об этом забывало, ведь «ислам» означает «покорность».
Так произошло и на Балканах. 400 лет турецкого владычества не прошли бесследно: некоторые народы приняли ислам. Как правило, это были слабые народы, не сумевшие противостоять агрессии.
Греки, болгары, румыны, сербы, хорваты устояли! Албанцы и босняки прогнулись
Казус в Татарстане, когда женщины-мусульманки отказались фотографироваться на паспорт без головного убора, показал, насколько глубоко пустило корни исламское рабство в человеческой душе. Крымские татары заявляют, что не могут жить по соседству с другими крымчанами: «Туристки ходят с голыми пупками, а хохлы сало едят и спиртное пьют, а мы же – мусульмане и не можем смотреть на это». Голые мужчины им милее? Особенно, если курят анашу…
На Кавказе не любят русских не за то, что они русские, а за то, что они не-мусульмане. За то, что они свободны. И европейцы, и американцы тоже свободны. И евреи… Один читатель мне возразил, что на Кавказе не любят русских за то, что они научили горцев пить, это раз, а во-вторых, Россия, по его мнению, не может обеспечить достойный уроень жизни республикам. Ну уж извините, если кто-то пьет и не работет – это его проблемы. Дурное дело не хитрое – учиться этому не надо.
Много говорят о «богоизбранности» еврейского народа и о том, как иудеи этим гордятся. Говорится о «странностях» иудаизма: эгоизме, возведённом в высший ранг, предписаниях не оказывать помощь не-иудеям (вкл. евреев, исповедующих другую религию) – однако, всё это есть и в исламе. Но что есть простое рассуждение на тему своей «избранности» (о которой, кстати, много рассуждал и Нео в Матрице), по сравнению инфибуляцией и шахидом, который взрывает себя в людном месте со словами «Аллах Акбар!», протестуя против свободы и выбирая вечное загробное рабство. Террористка в Тушино, вероятно, протестовала против всеобщего веселья и безбожной, на её взгляд, музыки, хотя я придерживаюсь иной точки зрения («Девочка со взглядом волчицы»).
* * *
Экономиче
В странах, где мусульмане составляют меньшинство населения, они являются, как правило, самой бедной частью с низким уровнем образования, что связано с культурными установками и традиционным укладом. Многие консервативные родители полагают, что институт внесет смуту в души их чад и отвернет от идей ислама, потому внушают презрение к образованию и, вообще, не-мусульманским ценностям. Такая ситуация характерна для Македонии, Боснии и Косова, где низкий культурный уровень мусульманского населения не позволяет занимать сколь либо значимые места в общественной жизни.
Пацифисты выходят на улицы Нью-Йорка с плакатами «Буш останови войну в Ираке!». Правильно! Но где они были, когда Саддам Хусейн травил газом курдов, нападал на Иран и захватывал Кувейт. Почему бы пацифистам ни выйти на улицы и не сказать «Нет!» террористическим группировкам, убивающим людей от имени ислама. Пацифисты и антиглобалисты говорят, что терроризм – это способ борьбы бедных с богатыми, так сказать, протест.
Корни современного терроризма не в бедности, и не в том, что сейчас идёт противостояние богатого Севера и бедного Юга.
Антиглобалис
А они видели многотысячный автопарк брунейского султана, золотые унитазы арабских шейхов, небоскрёбы в Куала-Лумпур и Джакарте, бизнес-кварталы в Сингапуре? Как это смотрится на фоне всеобщей азиатской нищеты? И кто с кем должен делиться?
* * *
В Израиле палестинцы ненавидят не евреев, а их образ жизни – европейский образ. Эту ненависть в палестинцах воспитывают с детства, процесс идёт из поколения в поколения: сын раба тоже раб. Западный Берег и Сектор города Газа живут за счёт подаяний мусульманских стран-доноров и израильской экономики – большинство палестинцев работают на территории Израиля, т.к. на Берегу и в Секторе нет ни инфраструктуры, ни предприятий, ничего, кроме шахидов, намаза, мечетей и ислама. За теракт семья шахида получает от 10 000 до 25 000 $, но ведь если выдать эти деньги живому, здоровому мужчине, он наверняка сумеет найти им достойное применение, может, даже откроет своё дело. Однако на организацию взрывов, по-прежнему, идёт огромное количество денег, экономика Газы и Западного Берега не развивается, миллионы необразованных, средневековых (по мусульманскому календарю сейчас то ли 15, то ли 16 век) и диких людей топчутся у мечетей, стоя в очереди на получение пояса шахида.
Многочисленные исламские группировки терроризируют Индию, Филиппины, Индонезию, протестуя против экономического подъёма «новых азиатских» стран, против цивилизации, которая не принимает их дикие обычаи. Зачем им свобода и цивилизация, ведь у них есть ислам, а это означает «покорность».
* * *
А
Подозрительными на всеобщем фоне выглядят заявления Саифа Каддафи, сына ливийского диктатора Муамара Каддафи. Саиф говорит, «ливийские евреи, покинувшие страну при его отце, могут вернуться и получить компенсацию за конфискованное имущество… Ливия, ко всему прочему, никогда не состояла в войне с Израилем и потому индифферентна к ближневосточному конфликту». Саиф сделал и другие шаги в направлении исправления ошибок своего отца. Что это? Путь к цивилизации?
Но я знаю одну страну, которая также становилась на истинный путь в начале ХХ века, но к концу века стала одной из радикальных мусульманских стран. Это Турция. После Революции в 1923 году, к власти пришёл один из младотурков Мустафа Кемаль, ставший в последствии Ата-Тюрком. Младотурки – это те, кто ответственен за 1,5 миллиона убитых армян в 1915 году и за гонения греков в 1922 году, когда миллион человек бежали из западной Турции. Первым делом Кемаль начал реформы: запретил многожёнство, дал женщинам право голоса, разделил церковь и государство. Но все его начинания загнили на корню. И сейчас существует как бы две Турции: прибрежные районы европейского типа и средневековый горный центр.
* * *
Наиболее радикальны
Вопрос! Если мусульманам не нравится европейская культура, то зачем они мигрируют в страны Европы и в США: можно ведь опустить «железный занавес» и наслаждаться своим «исламом» в одиночку, но нет же – скучно…
Нефтяные интересы США в Ираке, конечно, присутствуют, но более близкие Мексика и Венесуэла обладают в 5 раз большими запасами нефти (233 млн. тонн против иракских 46). В США же запасы – более 400 тонн. Значит дело не только в этом…
* * *
Недавно в России вышла книга журналистки Орианы Фаллачи «Ярость и гордость», названная многими «явной исламофобией», однако, никто не смог и, даже не попытался, опровергнуть приведённые факты – мол, мы, мусульмане такие, какие есть…
* * *
Аль-Газали «Счастливый мусульманский брак»:
«Мусульманин перед совершением полового акта с женщиной должен произнести: “Бисмиллахир-ра
Мусульманам нужно воздерживаться от половых сношений с женщиной в первую ночь каждого месяца, ночью в середине месяца, ночью в конце месяца, также ночью каждый пятницы и вообще днем. Если муж захочет удовлетворить свою сексуальную потребность с женой, то она всегда должна исполнять его желание...».
* * *
Я, конечно же, отдаю себе отчет в том, что я написал: это называется «разжигание межрелигиозной розни», но, впрочем, судите сами… И эта статья ни в коей мере не противоречит тому, что я писал в «Девочке со взглядом волчицы» и «Скинхедах»: война в Чечне, на мой взгляд носит скорее политический характер, т.к. начиналась по причине столкновения интересов властных национальных группировок. Отдельные ваххабитские элементы, присутствующие в мятежной республике – не более, чем прикрытие и «перевод стрелок». Действия боевиков (теракты и нападения) не носят столь массовый характер, как в Ираке и Палестине, из чего следует вывод, что, если Чечня и финансируется международными террористами, то лишь по «остаточному принципу».
* * *
Ясир Арафат
«Инша Аллах, у всех у нас одна цель – установление Шариата…. Джихад-это основа Ислама, причина сохранения и существования Ислама. Без него у религии нашей не будет почитания и славы, а у человека не будет возможность получить справедливость. Пророк через своих асхабов (сподвижников) дал нам Ислам. Нам же только остается соблюсти его. При четырех халифах Ислам установился и окреп. Однако постепенно пришел упадок, от того, что мусульмане обратились к ложным авторитетам, забыв Шариат. Сейчас снова выросло религиозное поколение. Ислам возрождается, мы хотим быть причиной этого возрождения. У нас нет права быть плохими, поезд в Рай уже тронулся. Ни в коем случае нельзя останавливать войну. Неверным Аллах и булыжника не подарил на этой земле, а мусульман одарил всем, что мы видим во вселенной. Мирная жизнь и мирская суета подтачивает Иман (веру) человека».
С Арафатом единодушны и другие правители мусульманских стран. Вот слова саудовского шейха Мухаммада бин Абд аль-Рахмана аль-Арифи: «Мы ещё будем властвовать над Ватиканом и Римом».
С ним солидарен катарский шейх Юсуф Каравади:
«Мы ждём исполнения пророчества о завоевании Рима. Европа уже видит, что её материалистич
Оба этих ближневосточных лидера ссылаются на одно из пророчеств Мухаммеда, данное в эпилептическом припадке:
«Поистине Всевышний Аллах распростёр передо мной землю. И я увидел окраины Востока. Поистине владычество моей Уммы охватит все увиденные земли. Мы завоюем Аравию, затем Персию и Византию, а вскоре падёт Рим».
Надо заметить их пророчество постепенно сбывается. Итальянская газета «Messagero» в 2003 году писала:
«Исламские центры растут по стране как грибы после дождя, и тысячи итальянцев, чьи предки были искренними католиками, к немалому удивлению своих друзей, объявляют о своём обращении в ислам».
Подобн
* * *
Через неделю после премьеры своего фильма, режиссёр Тео Ван Гог (потомок великого художника, “живая” легенда Королевства Нидерландов, и, в частности, исторической области Голландия) был зверски убит прямо в центре Гааги исламскими радикалами, которые после этого кинулись поджигать христианские храмы…
Убегая от нищеты и несправедливости из своих стран, мусульманские мигранты не могут побороть своей рабской ментальности и начинают возрождать на новом месте старые порядки и ностальгируют по прошлому. Стоило ли тогда покидать родину?
* * *
Ориана Фаллачи (из книги «Ярость и гордость»):
• «Неужели
• «В вашем доме вы можете делать все, что хотите. И если в некоторых странах женщины настолько глупы, что согласны на чадру или покрывало, это их проблема. Если у них куриные мозги и они согласны не ходить в школу, к доктору, не фотографироваться, это их проблема. Если их мужчины так глупы, что не пьют вина или пива, простите. Я далека от того, чтобы стоять у них на пути. Я была воспитана в духе свободы, моя мать, бывало, говорила: «Разнообразие - вот что делает мир прекрасным». Но если они предполагают заставить меня делать те же вещи в моем доме, то…»
• «Люди боятся выступить против исламского мира. Боятся оскорбить и быть наказанными за оскорбление сыновей Аллаха. Вы можете оскорбить христиан, буддистов, индусов, евреев. Вы можете клеветать на католиков, плевать на Мадонну и Иисуса Христа. Но горе тому, кто произнесёт слово против исламской религии».
Ислам и естественные надобности.
В исламе после посещени
Для того чтобы отчетливо представить себе, что подразумевалось под эти понятием в средневековом исламе и что изменилось в нем к третьему тысячелетию по христианскому летоисчислению, ниже ретроспективно будут изложены основные требования к ней, описанные в жанре «толкований» по книге айатоллы Хомейни (1900—1989) «Таузих ал-маса’ил» (Толкование положений) и виднейшего мыслителя мусульманского мира Абу Хамида Мухаммада ал-Газали ат-Туси (1058—1111) по книге «Кимийа-йи саадат» (Эликсир счастья).
Оскверняющие и очищающие Согласно шариату одиннадцать вещей могут, осквернив, нарушить ритуальную чистоту верующего. В их число входят: 1 — моча, 2 — каловые массы, 3 — сперма, 4 — мертвечина, 5 — кровь, 6 — собака, 7 — свинья, 8 — неверный (кафир), 9 — вино, 10 — пиво, 11 — пот верблюда, питающегося скверной.
Указания к опорожнению
Положение 57
Необходимо, чтобы человек во время опорожнения и в других случаях прикрывал свои гениталии от лиц, достигших совершеннолетия, даже если они будут является его родственниками, типа сестры или матери, а также — от малолетних умалишенных и маленьких детей, которые отличают плохое от хорошего. Однако жене и мужу небязательно скрывать друг от друга свои гениталии.
Положение 58
Небязательно прикрывать свои гениталии чем-то особым. Достаточно, если их прикрыть, например, рукой.
Положение 59
Во время опорожнения не следует располагаться
Положение 60
Недостаточно во время опорожнения располагаться лицом или спиной в направлении Мекки разворачивая в сторону гениталии. Если же передняя или задняя часть тела не будут обращены на Мекку, то осторожность необходимо проявить в том, чтобы и гениталии не смотрели передней или задней частью на Мекку.
Положение 61
Не предосудительно располагаться лицом или спиной к Мекке во время очищения мест выхода мочи и кала. Однако, если во время дополнительного очищения (истибра’) из канала появится моча, то в этом состоянии находиться лицом или спиной к Мекке запрещено.
Положение 62
Если для того, чтобы укрыться от глаз постороннего
Положение 63
Необходимую предосторожность следует соблюсти в том, чтобы не усаживать дитя лицом или спиной к Мекке во время опорожнения. Однако, если сам ребенок сел так, то нет необходимости его удерживать.
Положение 64
В четырех местах опорожнение запрещено: - во-первых, на тупиковых улицах, в случае если живущие вокруг не дали разрешения; - во-вторых, на территории чьей-то собственност
Положение 65
В трех случаях анус может быть очищен только водой: - во-первых, когда вместе с каловыми массами выходит другая скверна, типа крови; - во-вторых, когда к анусу снаружи пристала какая-либо скверна; - в-третьих, когда загрязнение каловыми массами вокруг ануса больше обычного. Кроме данных трех случаев анус можно обмывать как водой, так и очищать тканью, камнями и чем-то наподобие того, согласно указаниям, речь о которых пойдет ниже. Хотя, лучше все-таки обмывать водой.
Положение 66
Место выхода мочи очищается только водой. Достаточно после мочеиспускания обмыть один раз. Однако тем, у кого моча выходит не естественным путем, необходимо из предосторожности обмывать два раза. То же самое предписание для мужчин относится и к женщинам.
Положение 67
Если анус промывае
Положение 68
Несмотря на то, что всякий раз при устранении каловых масс из ануса камнем, глиняным комком или сродни тому, его чистота наводит на размышления , тем не менее чтение намаза допустимо. И если что-то соприкоснется с ним, то не будет осквернено. А незначительные частицы и липкость не вызывают вопросов.
Положение 69
Не обязательно очищать анус тремя камнями или тремя кусками материи, но вполне достаточно использовать один камень или кусок ткани с разных сторон. Кроме того, если за один раз каловые массы устранены, то больше не требуется. Однако, если это место очистить костью, пометом или чем-то, что обязывает проявлять к себе уважение, типа листа бумаги с написанным на нем именем Бога, то тогда, исходя из необходимой предосторожност
Положение 70
Если есть сомнение, вымыты места выхода или нет, то, несмотря на привычку постоянно очищаться непосредственно после мочеиспускания и опорожнения кишечника, следует подмыться.
Положение 71
Если после совершения намаза возникло сомнение, были ли подмыты места выхода до намаза или нет, то намаз, который был прочитан, — верный, но для последующих намазов нужно подмыться.
Дополните
Положение 72
Истибра’ — действие желательное, которое совершают мужчины после мочеиспускания. Его выполняют по-разному. Самое лучшее, когда после отхода мочи сначала подмывают анус, если он был осквернен. Затем три раза средним пальцем проводят от ануса до основания «инструмента» (алат), после чего большим пальцем сверху, а указательным снизу «инструмента» три раза проводят до места обрезания. Вслед за этим три раза придавливают головку «инструмента».
Положение 73
Жидкость, иногда появляющаяся
Положение 74
Если человек, видя какую-то выделяющуюся влагу, сомневается, сделал он дополнительное очищение или нет, не зная при этом чистая она либо нет, то он осквернен. Если он до этого совершил омовение вузу’, то оно сходит на нет. Однако если он, видя какую-то выделяющуюся влагу и не зная, оскверняющая она или нет, сомневается относительно правильности совершенного дополнительного очищения, то он не осквернен, и вузу’ также остается в силе.
Положение 75
Если у того, кто не сделав дополнительного очищения после мочеиспускания, через какое-то время появляется уверенность, что в канале не осталось мочи, и при этом он наблюдает у себя жидкие выделения, сомневаясь, чистые они или нет, то эти выделения чисты, и они также не нарушают омовение вузу’.
Положение 76
Если человек после мочеиспускан
Положение 77
Для женщины нет дополнительного очищения от мочи. И если она, наблюдая у себя увлажнение, сомневается чистые они или нет, то она чиста, и они не нарушают ни ее омовение вузу’, ни омовение гусл. То, что желательно и порицаемо при опорожнении.
Положение 78
Желательно во время опорожнения садиться там, где никто не сможет увидеть. Заходить в место для опорожнения с левой ноги, а выходить — с правой. Также при опорожнении желательно прикрывать голову, а тяжесть тела переносить на левую ногу.
Положение 79
Порицается во время опорожнения
Положение 80
Порицается мочиться стоя, на твердую почву, в норы животных и, в особенности, в стоячую воду.
Положение 81
Порицается сдерживать себя от мочеиспускания и выхода кала. Если же это наносит вред, то вообще нельзя сдерживаться.
Положение 82
Желательн
© А. Хисматулин, 1999
МНЕНИЯ…..
Лачин
Будучи атеистом и отличаясь нелюбовью к исламу, я с интересом взялся как за вашу статью, так и за Фаллачи. К сожалению, кроме раздражения и недоумения они у меня ничего не вызвали. Вы похожи на человека, критикующего Гитлера за то, что он: 1) усатый, 2) брюнет, а значит, болван, 3) маленького роста, значит, дурачок, 4) мужчина - а все мужчины подлецы. Поносить Гитлера - дело благое, но не со столь же бездарной аргументацией, иначе у объективного наблюдателя невольно возникнет желание за Гитлера заступиться.
Вы педа
Вы с гордостью говорите о свободе американцев, русских и евреев. В первую очередь это конечно же относится к женщинам, только есть другая сторона медали. Первое место в мире по количеству изнасилований на душу населения занимают именно Россия и США. В США они происходят каждые 20 мин., не зарегистрированных в 10 раз больше, т.е. каждые 2 мин. В исламских странах это сделать труднее. Вы гордо скажете: зато наши женщины свободны. Расскажите это изнасилованным - им наверно станет легче.
В Иране, оказывается, двадцатилетним незамужним женщинам отрезают груди. Я сам азербайджанец, контакты с иранцами здесь тесные (Южный Азербайджан принадлежит Ирану), но что-то о таком диком законе никто ничего не слыхивал. Не говоря уже о том, что ни в Коране, ни в Шариате подобного сумасшествия нет. А судопроизводство в Иране основывается именно на них. Где вы берете эту дикую информацию?!
Что касается гомосексуал
Если я правильно помню, ортодоксальный иудей каждое утро благодарит бога, за то, что не родился женщиной. Видать, от большого уважения к женскому полу.
По исламской культуре вы проехались
Единственный человек из мусульманского мира, вызвавший ваше уважение, это Фредди Меркьюри, счастливое, как вы говорите, исключение. С таким же успехом вы могли бы сказать, что Высоцкий есть счастливое исключение в русской культуре. Как вы назвали бы человека с таким уровнем образования?
Вы голословно пишете, что Авиценна - еврей. Не знаю, каковы ваши источники, но я читал о нем в советских трудах - вы же не станете подозревать коммунистов в тайной приверженност
Почитайте капитальные труды Адама Мюллера, или если не верите немцам, то еврейского ученого Фильштинского. Арабские цифры - они и вправду индийские, только вот европейцы узнали о них благодаря тем же тупым арабам, и алгебру, как научную дисциплину, переняли у тех же тупых арабов, а средневековые восточные библиотеки, основанные тупыми арабами, по количеству книг превосходили в 20-40 раз библиотеки умных европейцев (понимаю, цифры неправдоподобные, но почитайте, почитайте советских, немецких, еврейских историков, они знали больше чем Фаллачи).
Правильно вы заметили, что у американцев и своих запасов нефти достаточно, только вы одну деталь забыли - американцы предпочитают тратить чужие запасы.
Фаллачи, которую вы пропагандируете,
Очень похвально, что вы противник всякого национализма, особенно религиозного. Только как же вы не приметили, что наиболее националистические религии это иудаизм и индуизм. По Ветхому Завету евреи богоизбранный народ, а для индусов все иные нации варвары, не могущие стать индуистами даже при желании. Если поверить, что Моисей был реальной исторической личностью, если представить, что за ним стояла бы гигантская первоклассная армия, то как он поступил бы с филистимлянами, египтянами и прочими варварами? Боюсь, что также как поступал Гитлер с евреями, поляками и восточными славянами. Последний тоже считал свой народ богоизбранным. Как же вы, с вашей-то нелюбовью к религиозному национализму, не приметили такой аналогии?
Вот в чем беда - вы, Фаллачи, Бен Ладен, Гитлер - всех вас роднит одно: абсолютная уверенность в превосходстве своего образа жизни и острая ненависть вперемежку с хамским пренебрежением ко всем остальным. Очень приятная компания.
Критиков
Mohammad
М-да, уж...
Уважаемый Алексис, только что я в ответе на рецензию Д.Александровича на Вашу статью «Этнография народов Кавказа» написал, чтобы подобные ответы он направлял не на всеобщее обозрение, а лично Вам на e-mail. Однако, прочитав ещё несколько Ваших работ, я, с сожалением, не могу сказать, что не согласен с ним; а именно в том, что большую часть написанного Вами можно назвать не иначе, чем дилетантство. Но я тоже не пишу Вам на e-mail, потому что думаю, что информация, изложенная ниже, будет интересна народу.
Пожалуй, начнём!
Эта же статьс
«Ислам» - действительно означает «покорность», а ещё точнее – «сдаваться Всевышнему», но никак не «рабство» — это разные вещи!
Также непонятно откуда взята информация о том, что слово «араб» вошло в обиход только со времён Мухаммеда, и что «араб» - означает «чистый». Слово «араб» - указывает только на принадлежность к нации и значения «чистый» оно не имеет.
То, что Мухаммед и его последователи запретили пьянство – это верно, однако танцы, песни, музыка запрещёнными никогда не были. Если быть более точным, то был запрет вот на что: в то время устраивались праздненствования и именно они и попали под вето, поскольку, во-первых, на таких пиршествах всегда присутствовал алкоголь, а во вторых – ни одно подобное мероприятие не обходилось без прелюбодеяний.
Насч
Утверждать, что гомосексуализм не запрещался – это вообще уму непостижимо!!! «Господь от деяний подобных злится настолько, что трон Его трясётся», — написано про это в одном из хадисов.
Теперь насеет женского обрезания. Ислам приветствует, но не ставит обязательным МУЖСКОЕ обрезание. Причин тому несколько, включая медицинские, но на них останавливаться не будем, отмечу только, что по проведённым лет 6 назад в Британии исследованиям, жёны «обрезанных» мужчин в 3 раза (т.е. на 300%!!!) реже болеют раком тела матки. Ислам КАТЕГОРИЧЕСКИ ПРОТИВ женского обрезания. Женское обрезание зародилось ещё в древности в Египте, откуда было распространено сначала дальше по Африке, затем по Азии и др. частям Света. Конечно, к сожалению, и в современном мире остался этот обычай. Но вряд ли можно найти такую страну, даже самую верующую, в которой бы не осталось элементов язычества. И Россия является очень показательным примером этого. Но если в России от языческих обрядов остались такие безобидные, как масленица и т.д., и т.п., то в африканских странах, видимо, осталось и женское обрезание; и они сами не считают это чем-то ужасным и диким, как мы.
К тому же «сунной» не зовётся Священная книга мусульман. Она зовётся Кораном. А сунна – это глава из Корана.
Такой же бред утверждать, что «на Кавказе не любят русских не за то, что они русские, а за то, что они не мусульмане». Русских на Кавказе и т.п. регионах не любят совсем за другое, хотя религиозные взгляды тоже имеют место, хотя и не большое. А не любят их за то же, за что индусы не любят англичан, алжирцы и марокканцы – французов, индейцы – испанцев, португальцев и англичан и т.д. Например, именно благодаря русским на территории Кавказа появилось сколько алкашей. И дело вовсе не в том, что раньше (до прихода русских) их не было. Просто раньше их было примерно 0,001% от настоящего количества, к тому же они на людях не показывались, а тех что совсем отбивались от рук и пьянствовали прилюдно, - их очень часто изгоняли из рода. Это только одна из причин, почему не любят русских на Кавказе. А ещё существует не один десяток причин. Благодаря тем же русским, например, около 90% (по разным данным от 70% до 90%) местного населения было истреблено во время русско-кавказско
Палестинцы ненавидят евреев примерно за то же самое, плюс ещё за их коварство. Привожу реальные факты. Въезд на территорию Сирии запрещён, если в паспорте имеется виза, печать или любая другая отметка, свидетельствующая о посещении Израиля. Иордания тоже ФОРМАЛЬНО имела примерно такие же условия. В 1994 году Иордания заключила мирный договор с Израилем. Стало возможным посещение туристами и др. гражданами стран друг друга. Но через небольшой промежуток времени начало происходить что-то странное. В Иордании вдруг начало учащаться обнаружение ВИЧ-инфицированных людей. Причём был непонятен источник. Не могла же инфекция передаваться воздушно-капельным путём, причём в таком большом количестве и так сразу, как гром средь ясного неба. Начались расследования. И как вы думаете, что выяснилось? Сейчас уже невозможно выяснить, это рук дело правительства или же каких-то других организаций; да и никакое правительство в подобном никогда не признается. В общем, проведённое расследование выяснило следующее. В Иорданию из Израиля под видом туристов засылались ВИЧ-инфицированные больные. Эти «туристы», отобедав в каком-нибудь ресторане (кафе) на территории Иордании, брали со стола острые палочки-зубочистки, ковыряли ими у себя в зубах и дёснах ДО КРОВИ, а затем возвращали использованные зубочистки обратно!.. После этого «турист» уходил восвояси, а за освободившийся столик садился ничего не подозревающий человек. Во внешней среде, а также в среде ротовой полости вирус не способен выживать долгое время. Поэтому заразиться таким способом могли в основном те, кому «обработанная» зубочистка попадала в течение короткого времени после «туриста» и у кого были нездоровые дёсны. Но, как показала жизнь, таких людей нашлось предостаточно. Тогда разразился большой скандал, хотя ни к чему и не привёл.
Так за что же им, спрашивается, любить евреев? Уж не за то ли, что в они (евреи) в одной арабской женской школе близ Палестинской границы регулярно отравляли воду ртутьсодержащими веществами, в результате чего ни одна из этих школьниц уже не сможет никогда иметь детей!..
Или кто-нибудь объяснит мне, как это так получилось, что 11-го сентября два самолёта смогли незамеченными пролететь через «сверхкрутые» американские силы ПВО? Ладно, уж, Бог с ними, ну пролетели, ну не заметили их, ну не ожидали их, в конце концов, как говорят «Если бы знал, где упаду, подстелил бы солому». Хорошо, согласен. Но в таком случае, господа, объясните мне, тупому, каким же всё-таки получилось так, что именно в этот день, 11-го сентября, около 2000 (двух тысяч) евреев, работавших в этих двух башнях-близнецах, не вышли на работу?!!.И почему СМИ не взяли это во внимание? Что, опять случайное совпадение? Вряд ли... Хотя, всё валят на исламский мир. Видимо потому, что кому-то это выгодно. Подобных примеров уйма, можно продолжать и продолжать.
Вы никогда не задумыва
А если хотите, просто сядьте перед телевизором во время новостей и посчитайте, каков процент преступлений, совершаемых лицами «кавказской» и «некавказской национальности». То же самое относится и к делению по вероисповеданию.
Теперь насчёт шахидов и джихада.
И в заключение насчёт необразованных средневековых и диких людей, топчущихся у мечетей. Государства, где преобладающей религией является Ислам (я не пишу «арабские страны», т.к. не все мусульмане живут в арабских странах, ровно как и не все арабы и арабские страны являются исламскими), в настоящее время пользуются Григорианским календарём, коим пользуется и Россия. Однако в некоторых странах идёт двойной отсчёт времени. По мусульманскому календарю сейчас идёт вовсе не XVI и тем более не XVII век, а XV. Но если это является показателем необразованности, средневековости и дикости, то что тогда говорить о других странах, например, о Японии, где сейчас идёт 17-ый год эпохи Хэйсэй?!. Или же, по другому летоисчислению – 21-год цикла «дзюниси-дзиккан» (кстати, в Китае, наверное, тоже).
Ух, вроде всю статью охватил…
Датский психлог: <<Интеграция мусульман в западных обществах
невозможна>>
Euro
Интервью взял Феликс Струнинг
Публичное обсуждение проблем интеграции мусульман в Дании началось в
2006 году, когда газета Jyllands-Posten опубликовала 12 карикатур на
пророка Мохаммеда. Ровно два года спустя разразился новый бунт,
связанный с перепечаткой карикатур Мохаммеда всеми крупными газетами
Дании.
В настоящее время 70% заключенных в подростковой тюрьме Копенгагена -
это молодые люди мусульманского происхождения. Является ли это
недавней вспышкой жестокости, и общая тенденция к насилию среди
мусульман случайна, или же здесь есть прямая связь?
В феврале 2009 Николай Сеннельс, датский психолог, опубликовал книгу
под названием <<Среди мусульман-преступник
Копенгагена>>. В своей книге Николай Сеннельс поделился психологической
перспективой мусульманской культуры, раскрыл ее отношение к гневу,
обращение с эмоциями, ее религию. Его исследование основано на сотнях
часов терапии 150-ти молодых мусульман в копенгагенс
тюрьме. EuropeNews взяли интервью у автора: о его книге и об оказанном
ею влиянии на интеграцию мусульман в Европе.
EuropeNews: Николай Сеннельс, как возникла идея написать книгу о
преступных мусульманах
Николай Сеннельс: Эта идея пришла ко мне в феврале 2008 во время
конференции об интеграции в Копенгагене, куда меня пригласили как
первого единственного психолога, работающего в копенгагенской
подростковой
что культура иностранца играет решающую роль в отношении интеграции ,
преступности и религиозного экстремизма. Я подчеркнул, что люди из
исламской культуры обнаруживают сложность, если не невозможность,
обустройства успешной жизни в Дании.
Это положение нашло огромное сопротивле
даже моего босса из подростковой тюрьмы, в которой я работал. Я бы
нимало удивлен, ведь тогда я думал, что моя точка зрения очевидна:
некоторые культуры лучше сочетаются с западными обществами, чем
другие. Сейчас вся Европа прилагает усилия для интеграции мусульман,
но похоже, что это просто невозможно. В соответствии с данными датской
полиции и датского
столице Дании совершены мусульманами. Наш национальный банк недавно
опубликовал отчет, гласящий, что исламский иностранец стоит в среднем
более 2 миллионов датских крон (300 тыс. евро) федеральной социальной
помощи, что обусловлено низким участием мусульман в рабочей силе. В
довершение этого, мы добавили множество дополнительных
благ, которые могут получить безработные люди в нашей стране: расходы
на связь с переводчиками, специальные классы в школах - 64%
школьников, чьи родители являются мусульманами, не могут читать и
грамотно писать на датском после 10 лет в датской школе - социальная
работа, дополните
Мое утверждение попало под юридический запрет. Своего рода
профессиональное наказание, которое установило, что если я когда-либо
повторю это, я могу быть уволен. В соответствии с датскими властями,
очевидно позволено заявлять, что серьезные проблемы с мусульманами
о
датчанами, политиками и т.д. Но две вещи определенно неприемлемы: 1)
обсуждение смысла культуры и 2) собственной ответственности наших
иностранцев за их интеграцию в наши общества. К сожалению, многим
очень влиятельным политикам недостает ясного понимания
психологи
оказывает на интеграцию.
EuropeNews:Какой была реакция в Дании?
Сеннельс: Книга была встречена с огромным вниманием уже до того, как
книга была официально опубликована в феврале 2009. Она появилась на
первой полосе крупнейшей национальной газеты в Дании, и в связи с
заявленной темой я принимал участие в дебатах с политиками и другими
эксперт
недели.
С тех пор произошли большие перемены в датской интеграционной
политике, на которые, похоже, повлияла книга и оказанное ей внимание.
На мой взгляд,
утверждение верно: есть просто огромная необходимость более глубокого
понимания того, как исламская культура сказывается на шансах мусульман
интегрироваться в западные общества.
Очень известный политик Назер Кадер, мусульмани
<<Честь и позор>>, написал обзор к моей книге и отметил, что она должна
быть <<обязательной к прочтению студентами, социальными работниками и
учителями.>> Jyllands-Posten, отважная газета, которая первая
опубликовала карикатуры Мохаммеда, назвала книгу <<подлинна
работы первооткрывателя>>.
EuropeNews
четырех мифах интеграции. Первый из них касается разницы между
культурами иммигрантов.
Сеннельс: Я обнаружил во время моей работы в подростковой тюрьме, что
люди мусульманского происхождения имеют иные потребности в социальной
работе, чем датчане, или люди из немусульм
потребности в большем внимании, и психологам нужно больше исследований
в этой сфере в целях создания более эффективной социальной политики.
Я полностью согласен с моими критиками по части того, социальные
пробле
людей, и среди мусульман. Тем не менее, существует крайняя
диспропорция асоциального и антидемократического поведения среди
мусульман. Датское бюро статистики опубликовало отчет (1 и 2),
заявляющий о том, что мусульманские страны занимают первые восемь мест
в списке 10-ти стран происхождения
девятая.
EuropeNews: Это означает, что мы должны обращаться с мусульманскими и
немусульманскими иммигрантами как-то иначе?
Сеннельс: Рассмотрев проблему с психологической, а так же
гуманистической точки зрения, становится ясно, что люди из других
культур имеют другие потребности, когда они сталкиваются с проблемами.
Мой личны
разрешения конфликтов посредством диалога. Они выращены в культуре с
очень отчетливой внешней властью, определяющей их поведение. Западная
традиция, использующая компромисс и внутреннее размышление как
основные средства решения внешних и внутренних конфликтов,
рассматрив
просто не понимают этого более мягкого и более гуманного способа
решения социальных проблем. В контексте социальной работы и политики
это означает, что им нужно больше ограничений и сильной внешней
позиции, чтобы регулировать свое поведение.
Europ
говорится. Что преступность среди иммигрантов обусловлена социальными
проблемами, а не культурным фоном. В Вашей книге вы не согласны с этим
и указываете на религию мусульман как на источник криминальности.
Сенне
вместо <<религия>>,
знают, что написано в Коране, и которые не посещают мечетей. Но они
испытывают сильное влияние на культурном уровне. И здесь мы видим, что
особенно гнев наиболее приемлем в мусульманской культуре.
Один пример: в западной культуре, а так же в других немусульманских
культура
как нечто, о чем позже Вы сожалеете, что-то, чего Вы стыдитесь. В
мусульманской культуре - совершенно противоположно. Если кто-то задет
Вашу честь - которую я как психолог назвал бы <<самоуверенность>&g
Вас просто ожидают, что Вы проявите агрессию и, зачастую, вербальную
или физическую месть. Таким образом, агрессия понижает ваш статус в
нашей культуре, но повышает статус в мусульманской культуре.
Существует другая, более глубокая причина для широко распространенного
а
интеграции, а именно очень сильная идентификация мусульман с
принадлежностью к мусульманской культуре.
Мое первое знакомство с мусульманской культурой было встречей с
чрезвычайно сильной и очень гордой культурой. Это определенно то, что
может обеспечить выживание древней культуры во времена перемен - ислам
и мусульманская культура - отличный тому пример. Сильная и гордая
культура, к сожалению, так же создает членов этой культуры,
практ
только 12% из 3,5 млн. мусульман видят себя больше немцами, чем
мусульманами, во Франции и Дании это всего лишь 14% Исследования в
Дании так же показывают, что 50% из 1-ого и 2-ого поколения
иммигрантов настроены против свободы слова и 11% хотели бы заменить
датскую конституцию
особенно беспокоит факт, что нет разницы во мнениях на указанные темы
среди мусульман, которые родились и выросли в мусульманских странах и
мнении тех детей, которые родились и выросли в датском обществе. Когда
речь идет об идентификации среди мусульман, национальность вообще не
берется в расчет в сравнении с культурой и религией. В результате в
мусульманских гетто по всему Копенгагену и других главных городах
Европы растет мощная оппозиция западной культуре и ценностям.
EuropeNe
связь со своей религиозной идентичностью. Следующий миф, развенчанный
в Вашей книге, касается доли экстремистов и фундаменталистов среди
мусульман. Часто предполагают, что для относительно мала. Каков Ваш
опыт?
Сеннельс
принимают западные ценности. Мой опыт другой, и это было доказано
статистикой в Европе, которую я только что привел. В феврале 2008 у
нас были мятежи со смертельными последствиями, устроенные молодыми
мусульманами в Дании.
Эти мятежи были частично реакцией на серьезное сосредоточение датской
полиции на резко растущие показател
районах. Другой причиной послужила перепечатка карикатур Мохаммеда во
всех датских газетах. Эта перепечатка была актом солидарности с
карикатуристом Куртом Вестергардом, жизнь которого была и остается под
сильной угрозой.
В этих мятежах мы увидели мусульман, не практикующих ислам в своей
повседне
агрессивным образом. Копенгаген дымился целую неделю, пока полыхали
сотни пожаров. Полицию и пожарных, пытавшихся остудить ситуацию, так
же атаковали. Многие из мятежников оказались в тюрьме, в которой я
работал, поэтому у меня была возможность поговорить с ними. Почти все
они были мусульманами, и все они заявили, что их действия - разжигание
костров, атаки полицейски
обществу, которое принуждением к интеграции и перепечаткой карикатур
Мохаммеда доказало свою расисткою природу и враждебность к исламу и
мусульманской культуре. Небольшое количество датчан среди бунтарей
совершенно отличались. В их объяснении своих действий преобладал поиск
приключен
EuropeNews: Четвертый миф гласит, что бедность становится причиной
плохой социальной ситуации. В Вашей книге Вы говорите, что на самом
деле все наоборот.
Сеннел
сталкиваются ли люди с социальными проблемами потому, что они бедные,
или они становятся бедными потому, что они создают социальные
проблемы? Мой опыт таков, что очень низкая сосредоточеннос
поддерке своих детей в школе и на собственном образовании , а так же
недостаток мотивации в создании профессиональной карьеры - то ключевой
фактор для бедности, которую переживают мусульмане как в Дании, так и
в мусульманских странах. И в довершение этого каждый четвертый молодой
мусульманин зарегистрирован как преступник. Слабые навыки чтения,
сильное отвращение к властям и отметка о криминальном прошлом просто
делает для Вас сложной
асоциальное поведение делает Вас бедным. А не наоборот.
К сожалению, многие политики видят бедность как главную причину
проблем интеграции. Я думаю, это ужасный и плоский взгляд бедных людей
и людей в целом. Идея о том, что человеческое поведение определяется
коли
ежемесячно - это невероятно ограниченный взгляд. Я сам как психолог,
дипломированный на гуманитарном факультете Университета Копенгагена,
сказал бы, что у людей есть гораздо больше факторов, более сильных,
чем деньги
EuropeNews: Каков вывод вашего исследования? Возможна ли интеграция
людей мусульманского происхождения в западные общества?
Николай Сеннельс: Я бы сказал, что на оптимистах, полагающих, что
интеграция возможна, лежит очень большая ответственно
риск того, что они продают нам надежду, мечту, которая не находит
основания в реальности. Это означает, что они будут теми, кто
ответственен за то, что Европа отворачивается от проблемы и не
обращает на нее внимания, пока еще не слишком поздно.
Просто не существует исследований в Европе, которые подтверждали этот
оптимистич
по интеграции мусульман в западные общества, показывают, что мы идем в
неверном направлении. Я не знаю, как эти оптимисты пришли к своим
выводам. Может быть, это напрасная и ребячливая надежда, что все
обернется хорошо, прямо как в сказках. Или, возможно, это псевдо-
Дарвинистская идея, что все будет развиваться в позитивном
направлен
фактах.
Конечно, есть исключения, но интеграция основной части мусульман до
необходимого уровня невозможна. Талантливые и сочувственные люди
работают над этой проблемой по всей Европе, и они потратили миллиарды
евро на этот проект, но проблема все возрастает.
Психо
западная культуры фундаментально очень разные. Это означает, что
мусульманам нужно претерпеть серьезные изменения в своей идентичности
и ценностях для того, чтобы стать способными принять ценности западных
обществ. Изменение базовых структур в одной личности - это сложный
психологи
мусульмане чувствуют мотивацию пройти его. Я знаю лишь несколько
таких, кто сделал это, но я также знаю, что для них это была долгая и
утомительная борьба на внутреннем уровне, и что они нердко нередко
платили высокую личную цену на внешнем уровне, поскольку их
мусульманские
отказ от их культуры.
EuropeNews: Но что же нам делать с мусульманами, которые уже живут в
Европе?
Сеннельс: Я вижу две возможности. Во-первых, нам нужно немедленно
прекратить иммиграцию людей из мусульманск
пор, пока мы не найдем подтверждение тому, что интеграция мусульман
возможна.
Во-вторых, нам нужно помочь мусульманам, которые не хотят или не
способны интегрироваться в наши западные общества, построить новую и
наполненную смыслом жизнь в обществе, которое понимают они, и которое
понимает их. Это означает помочь им начать новую жизнь в исламской
стране.На самом деле у нас есть экономические средства для
осуществления этого. Как я указывал раньше, Национальный Банк Дании
подсчитал, что каждый иммигрант из мусульманских стран стоит нам в
среднем 300,000 евро. С этими деньгами мы могли бы помочь этим людям
жить счастливо в мусульманской стране без обязанности интегрироваться
в общество, которое они не понимают и поэтому не могут принять. Иметь
достат
которой дает человеку чувство, что он дома - должно быть большим шагом
вперед в улучшении качества их жизни. И нам нужно помочь им добиться
этого. Это принесет пользу не только отдельному мусульманину, но и
европейским обществам. Мусульмане, эмигрирующие из Европы в
мусульманские страны, будут функционировать в качестве послов для
более свободных и демократически
в демократических странах с реальными правами человека и их знания
социальных систем в Европе, они привезут с собой множество очень
важных идей и ценностей. Таким образом, они могут делать то, о чем они
так сильно мечтают - помогать своим мусульманским братьям и сестрам у
себя на родине, изменяя бедные условия, от которых они уезжали с
самого начала.
НиколайСенне
Копенгагенские власти. С 2005 по 2008 он работал в подростковой тюрьме
Сондербро в Копенгагене.
Датский психлог: <<Интеграция мусульман в западных обществах
невозможна>>
Euro
Интервью взял Феликс Струнинг
Публичное обсуждение проблем интеграции мусульман в Дании началось в
2006 году, когда газета Jyllands-Posten опубликовала 12 карикатур на
пророка Мохаммеда. Ровно два года спустя разразился новый бунт,
связанный с перепечаткой карикатур Мохаммеда всеми крупными газетами
Дании.
В настоящее время 70% заключенных в подростковой тюрьме Копенгагена -
это молодые люди мусульманского происхождения. Является ли это
недавней вспышкой жестокости, и общая тенденция к насилию среди
мусульман случайна, или же здесь есть прямая связь?
В феврале 2009 Николай Сеннельс, датский психолог, опубликовал книгу
под названием <<Среди мусульман-преступник
Копенгагена>>. В своей книге Николай Сеннельс поделился психологической
перспективой мусульманской культуры, раскрыл ее отношение к гневу,
обращение с эмоциями, ее религию. Его исследование основано на сотнях
часов терапии 150-ти молодых мусульман в копенгагенс
тюрьме. EuropeNews взяли интервью у автора: о его книге и об оказанном
ею влиянии на интеграцию мусульман в Европе.
EuropeNews: Николай Сеннельс, как возникла идея написать книгу о
преступных мусульманах
Николай Сеннельс: Эта идея пришла ко мне в феврале 2008 во время
конференции об интеграции в Копенгагене, куда меня пригласили как
первого единственного психолога, работающего в копенгагенской
подростковой
что культура иностранца играет решающую роль в отношении интеграции ,
преступности и религиозного экстремизма. Я подчеркнул, что люди из
исламской культуры обнаруживают сложность, если не невозможность,
обустройства успешной жизни в Дании.
Это положение нашло огромное сопротивле
даже моего босса из подростковой тюрьмы, в которой я работал. Я бы
нимало удивлен, ведь тогда я думал, что моя точка зрения очевидна:
некоторые культуры лучше сочетаются с западными обществами, чем
другие. Сейчас вся Европа прилагает усилия для интеграции мусульман,
но похоже, что это просто невозможно. В соответствии с данными датской
полиции и датского
столице Дании совершены мусульманами. Наш национальный банк недавно
опубликовал отчет, гласящий, что исламский иностранец стоит в среднем
более 2 миллионов датских крон (300 тыс. евро) федеральной социальной
помощи, что обусловлено низким участием мусульман в рабочей силе. В
довершение этого, мы добавили множество дополнительных
благ, которые могут получить безработные люди в нашей стране: расходы
на связь с переводчиками, специальные классы в школах - 64%
школьников, чьи родители являются мусульманами, не могут читать и
грамотно писать на датском после 10 лет в датской школе - социальная
работа, дополните
Мое утверждение попало под юридический запрет. Своего рода
профессиональное наказание, которое установило, что если я когда-либо
повторю это, я могу быть уволен. В соответствии с датскими властями,
очевидно позволено заявлять, что серьезные проблемы с мусульманами
о
датчанами, политиками и т.д. Но две вещи определенно неприемлемы: 1)
обсуждение смысла культуры и 2) собственной ответственности наших
иностранцев за их интеграцию в наши общества. К сожалению, многим
очень влиятельным политикам недостает ясного понимания
психологи
оказывает на интеграцию.
EuropeNews:Какой была реакция в Дании?
Сеннельс: Книга была встречена с огромным вниманием уже до того, как
книга была официально опубликована в феврале 2009. Она появилась на
первой полосе крупнейшей национальной газеты в Дании, и в связи с
заявленной темой я принимал участие в дебатах с политиками и другими
эксперт
недели.
С тех пор произошли большие перемены в датской интеграционной
политике, на которые, похоже, повлияла книга и оказанное ей внимание.
На мой взгляд,
утверждение верно: есть просто огромная необходимость более глубокого
понимания того, как исламская культура сказывается на шансах мусульман
интегрироваться в западные общества.
Очень известный политик Назер Кадер, мусульмани
<<Честь и позор>>, написал обзор к моей книге и отметил, что она должна
быть <<обязательной к прочтению студентами, социальными работниками и
учителями.>> Jyllands-Posten, отважная газета, которая первая
опубликовала карикатуры Мохаммеда, назвала книгу <<подлинна
работы первооткрывателя>>.
EuropeNews
четырех мифах интеграции. Первый из них касается разницы между
культурами иммигрантов.
Сеннельс: Я обнаружил во время моей работы в подростковой тюрьме, что
люди мусульманского происхождения имеют иные потребности в социальной
работе, чем датчане, или люди из немусульм
потребности в большем внимании, и психологам нужно больше исследований
в этой сфере в целях создания более эффективной социальной политики.
Я полностью согласен с моими критиками по части того, социальные
пробле
людей, и среди мусульман. Тем не менее, существует крайняя
диспропорция асоциального и антидемократического поведения среди
мусульман. Датское бюро статистики опубликовало отчет (1 и 2),
заявляющий о том, что мусульманские страны занимают первые восемь мест
в списке 10-ти стран происхождения
девятая.
EuropeNews: Это означает, что мы должны обращаться с мусульманскими и
немусульманскими иммигрантами как-то иначе?
Сеннельс: Рассмотрев проблему с психологической, а так же
гуманистической точки зрения, становится ясно, что люди из других
культур имеют другие потребности, когда они сталкиваются с проблемами.
Мой личны
разрешения конфликтов посредством диалога. Они выращены в культуре с
очень отчетливой внешней властью, определяющей их поведение. Западная
традиция, использующая компромисс и внутреннее размышление как
основные средства решения внешних и внутренних конфликтов,
рассматрив
просто не понимают этого более мягкого и более гуманного способа
решения социальных проблем. В контексте социальной работы и политики
это означает, что им нужно больше ограничений и сильной внешней
позиции, чтобы регулировать свое поведение.
Europ
говорится. Что преступность среди иммигрантов обусловлена социальными
проблемами, а не культурным фоном. В Вашей книге вы не согласны с этим
и указываете на религию мусульман как на источник криминальности.
Сенне
вместо <<религия>>,
знают, что написано в Коране, и которые не посещают мечетей. Но они
испытывают сильное влияние на культурном уровне. И здесь мы видим, что
особенно гнев наиболее приемлем в мусульманской культуре.
Один пример: в западной культуре, а так же в других немусульманских
культура
как нечто, о чем позже Вы сожалеете, что-то, чего Вы стыдитесь. В
мусульманской культуре - совершенно противоположно. Если кто-то задет
Вашу честь - которую я как психолог назвал бы <<самоуверенность>&g
Вас просто ожидают, что Вы проявите агрессию и, зачастую, вербальную
или физическую месть. Таким образом, агрессия понижает ваш статус в
нашей культуре, но повышает статус в мусульманской культуре.
Существует другая, более глубокая причина для широко распространенного
а
интеграции, а именно очень сильная идентификация мусульман с
принадлежностью к мусульманской культуре.
Мое первое знакомство с мусульманской культурой было встречей с
чрезвычайно сильной и очень гордой культурой. Это определенно то, что
может обеспечить выживание древней культуры во времена перемен - ислам
и мусульманская культура - отличный тому пример. Сильная и гордая
культура, к сожалению, так же создает членов этой культуры,
практ
только 12% из 3,5 млн. мусульман видят себя больше немцами, чем
мусульманами, во Франции и Дании это всего лишь 14% Исследования в
Дании так же показывают, что 50% из 1-ого и 2-ого поколения
иммигрантов настроены против свободы слова и 11% хотели бы заменить
датскую конституцию
особенно беспокоит факт, что нет разницы во мнениях на указанные темы
среди мусульман, которые родились и выросли в мусульманских странах и
мнении тех детей, которые родились и выросли в датском обществе. Когда
речь идет об идентификации среди мусульман, национальность вообще не
берется в расчет в сравнении с культурой и религией. В результате в
мусульманских гетто по всему Копенгагену и других главных городах
Европы растет мощная оппозиция западной культуре и ценностям.
EuropeNe
связь со своей религиозной идентичностью. Следующий миф, развенчанный
в Вашей книге, касается доли экстремистов и фундаменталистов среди
мусульман. Часто предполагают, что для относительно мала. Каков Ваш
опыт?
Сеннельс
принимают западные ценности. Мой опыт другой, и это было доказано
статистикой в Европе, которую я только что привел. В феврале 2008 у
нас были мятежи со смертельными последствиями, устроенные молодыми
мусульманами в Дании.
Эти мятежи были частично реакцией на серьезное сосредоточение датской
полиции на резко растущие показател
районах. Другой причиной послужила перепечатка карикатур Мохаммеда во
всех датских газетах. Эта перепечатка была актом солидарности с
карикатуристом Куртом Вестергардом, жизнь которого была и остается под
сильной угрозой.
В этих мятежах мы увидели мусульман, не практикующих ислам в своей
повседне
агрессивным образом. Копенгаген дымился целую неделю, пока полыхали
сотни пожаров. Полицию и пожарных, пытавшихся остудить ситуацию, так
же атаковали. Многие из мятежников оказались в тюрьме, в которой я
работал, поэтому у меня была возможность поговорить с ними. Почти все
они были мусульманами, и все они заявили, что их действия - разжигание
костров, атаки полицейски
обществу, которое принуждением к интеграции и перепечаткой карикатур
Мохаммеда доказало свою расисткою природу и враждебность к исламу и
мусульманской культуре. Небольшое количество датчан среди бунтарей
совершенно отличались. В их объяснении своих действий преобладал поиск
приключен
EuropeNews: Четвертый миф гласит, что бедность становится причиной
плохой социальной ситуации. В Вашей книге Вы говорите, что на самом
деле все наоборот.
Сеннел
сталкиваются ли люди с социальными проблемами потому, что они бедные,
или они становятся бедными потому, что они создают социальные
проблемы? Мой опыт таков, что очень низкая сосредоточеннос
поддерке своих детей в школе и на собственном образовании , а так же
недостаток мотивации в создании профессиональной карьеры - то ключевой
фактор для бедности, которую переживают мусульмане как в Дании, так и
в мусульманских странах. И в довершение этого каждый четвертый молодой
мусульманин зарегистрирован как преступник. Слабые навыки чтения,
сильное отвращение к властям и отметка о криминальном прошлом просто
делает для Вас сложной
асоциальное поведение делает Вас бедным. А не наоборот.
К сожалению, многие политики видят бедность как главную причину
проблем интеграции. Я думаю, это ужасный и плоский взгляд бедных людей
и людей в целом. Идея о том, что человеческое поведение определяется
коли
ежемесячно - это невероятно ограниченный взгляд. Я сам как психолог,
дипломированный на гуманитарном факультете Университета Копенгагена,
сказал бы, что у людей есть гораздо больше факторов, более сильных,
чем деньги
EuropeNews: Каков вывод вашего исследования? Возможна ли интеграция
людей мусульманского происхождения в западные общества?
Николай Сеннельс: Я бы сказал, что на оптимистах, полагающих, что
интеграция возможна, лежит очень большая ответственно
риск того, что они продают нам надежду, мечту, которая не находит
основания в реальности. Это означает, что они будут теми, кто
ответственен за то, что Европа отворачивается от проблемы и не
обращает на нее внимания, пока еще не слишком поздно.
Просто не существует исследований в Европе, которые подтверждали этот
оптимистич
по интеграции мусульман в западные общества, показывают, что мы идем в
неверном направлении. Я не знаю, как эти оптимисты пришли к своим
выводам. Может быть, это напрасная и ребячливая надежда, что все
обернется хорошо, прямо как в сказках. Или, возможно, это псевдо-
Дарвинистская идея, что все будет развиваться в позитивном
направлен
фактах.
Конечно, есть исключения, но интеграция основной части мусульман до
необходимого уровня невозможна. Талантливые и сочувственные люди
работают над этой проблемой по всей Европе, и они потратили миллиарды
евро на этот проект, но проблема все возрастает.
Психо
западная культуры фундаментально очень разные. Это означает, что
мусульманам нужно претерпеть серьезные изменения в своей идентичности
и ценностях для того, чтобы стать способными принять ценности западных
обществ. Изменение базовых структур в одной личности - это сложный
психологи
мусульмане чувствуют мотивацию пройти его. Я знаю лишь несколько
таких, кто сделал это, но я также знаю, что для них это была долгая и
утомительная борьба на внутреннем уровне, и что они нердко нередко
платили высокую личную цену на внешнем уровне, поскольку их
мусульманские
отказ от их культуры.
EuropeNews: Но что же нам делать с мусульманами, которые уже живут в
Европе?
Сеннельс: Я вижу две возможности. Во-первых, нам нужно немедленно
прекратить иммиграцию людей из мусульманск
пор, пока мы не найдем подтверждение тому, что интеграция мусульман
возможна.
Во-вторых, нам нужно помочь мусульманам, которые не хотят или не
способны интегрироваться в наши западные общества, построить новую и
наполненную смыслом жизнь в обществе, которое понимают они, и которое
понимает их. Это означает помочь им начать новую жизнь в исламской
стране.На самом деле у нас есть экономические средства для
осуществления этого. Как я указывал раньше, Национальный Банк Дании
подсчитал, что каждый иммигрант из мусульманских стран стоит нам в
среднем 300,000 евро. С этими деньгами мы могли бы помочь этим людям
жить счастливо в мусульманской стране без обязанности интегрироваться
в общество, которое они не понимают и поэтому не могут принять. Иметь
достат
которой дает человеку чувство, что он дома - должно быть большим шагом
вперед в улучшении качества их жизни. И нам нужно помочь им добиться
этого. Это принесет пользу не только отдельному мусульманину, но и
европейским обществам. Мусульмане, эмигрирующие из Европы в
мусульманские страны, будут функционировать в качестве послов для
более свободных и демократически
в демократических странах с реальными правами человека и их знания
социальных систем в Европе, они привезут с собой множество очень
важных идей и ценностей. Таким образом, они могут делать то, о чем они
так сильно мечтают - помогать своим мусульманским братьям и сестрам у
себя на родине, изменяя бедные условия, от которых они уезжали с
самого начала.
НиколайСенне
Копенгагенские власти. С 2005 по 2008 он работал в подростковой тюрьме
Сондербро в Копенгагене.