Любовь в понимании мужчин.

а че у нас по четвергам?

Рыбный день

До четверга уже перевыполнили

я че, опять секс пропустила?????

Сексим без выходных!

Мураками почитайте. Как глубока любовь мужчин.
Никогда даже не думала...

Читала. Они азиаты. А это европейский взгляд.

Значит и я азиатка, для меня Мураками как родной))

Он хорош по своему , но не дает мне понять некоторые вопросы , которые мучают меня.

я в магазин.. что-нить сладкого надо купить.. ..

Дыню купи и шампанского!Она небось на диете.

если бы.. ..
джека с колой хочет.. .. и почему-то крабовое мясо.. ..

Зачем тебе пьяная женщина?

---

какая женщина!? )) ей 23.. мы дома.. спишемся!!
пожелай мне бурной ночи..

Дерзай!))

Я тоже сейчас перечитываю произведение Фрэнсиса Скотта Фицджеральда , "По ту сторону рая".
Автор описывает удивительные, мной раньше незамеченные нюансы отношений М и Ж.

Чудесный автор. Многим следует его перечитать. А мне сегодня сын задал вопрос по книге Булгакова "Мастер и Маргарита". Почету их отправили в покой, не забрали в свет, сразу и не нашлась, что ответить.

он не заслужил света, он заслужил покой. и ту, которая была с ним рядом, тоже надо было забрать с собой

Помню, но почему они не заслужили свет?

не знаю что у Булгакова в башке было, если он так написал... Интрига

они душу дьяволу практически продали, какой им свет? но это моя точка зрения, там другая.

На некоторые из причин, по которым Мастер "не заслужил света", в разное время обращали внимание Л. Яновская, В. Лакшин, М. Чудакова, Н. Утехин, О. Запальская, В. Котельников и другие исследователи, предлагая ответы чаще этического, религиозно-этического плана. Очевидно, что спектр ответов должен быть расширен и они должны вытекать из анализа разных уровней, "зон" романа. При этом необходимо помнить, что "Мастер и Маргарита" — фантасмагорический, мистический, "обманный" роман — служит зыбкой почвой для любых рациональных построений. В нем одно может опровергаться другим, а это другое, в свою очередь, опровергаться третьим. И тем не менее…

С христианской точки зрения, Мастер не заслужил света, поскольку и за смертным порогом оставался слишком земным. Он не преодолел в себе человеческого, телесного начала. Это выразилось, в частности, в том, что он оглядывается назад, на свою земную грешную любовь — Маргариту, он хотел бы с нею делить свою будущую неземную жизнь.

Сожжение романа — это своего рода самоубийство, — творческое. Можно предположить, что Воланд потому и появился в Москве, что уничтожение романа послужило как бы апелляцией к нему, к силам зла. Воланд — повелитель теней, а "тень" романа, сожженный роман теперь проходит по его ведомству.

Перечень грехов Мастера, при желании, можно было бы продолжить, если бы можно было утверждать, что он осознавал себя частицей христианской системы мира.

При решении судьбы Мастера любовь и творчество уравновесили на чаше весов отсутствие веры. Понадобилось компромиссное решение — наградить-наказать Мастера "покоем". В этом решении прочитывается одобрение высшей земной правды — правды творчества и любви. Но опять же надо сказать, что это одобрение в финале оборачивается своей неожиданной стороной.

Мы помним, что о покое-награде Левий Матвей сообщает "печальным голосом". О. Запальская, оценивая судьбу Мастера как религиозный читатель романа, утверждает, что "“покой” – это не награда, это беда Мастера, который отказался сделать выбор между добром и злом, светом и тьмою"10. Отсюда и печаль Левия Матвея.