Сегодняшняя именинница Лив Тайлер – дочь фронтмена Aerosmith Стивена Тайлера и модели Бебе Бюэлл – сумела пробиться в Голливуде и завоевать любовь миллионов поклонников по всему миру. И она такая не одна.
Дорогие пользователи! С 15 декабря Форум Леди закрыт для общения. Выражаем благодарность всем нашим пользователям, принимавшим участие в дискуссиях и горячих спорах. Редакция сосредоточится на выпуске увлекательных статей и новостей, которые вы сможете обсудить в комментариях. Не пропустите!
Пиво и носки ?)))
нервы лечи,если тебя слова раздражают
да...мужа пытаюсь отучить...а еще он добавляет к "как бы" - "в принципе"....(((
да...мужа пытаюсь отучить...а еще он добавляет к "как бы" - "в принципе"....(((
Н. с. д. — выражение мыслящих позитивно физиков, кибернетиков, семиотиков-структуралистов, К. б. — выражение современников постструктурализма и постмодернизма.
Н. с. д. расставляет все точки над i, утверждает истину в последней инстанции. Говорящий Н. с. д. более чем уверен в своих словах и в том, что реальность можно описать истинными высказываниями, отбросив ложные. Его запоздалый идеал — логический позитивизмсм. и верификационизм с «Логико-философским трактатом» во главе, который как раз был введен в оборот русской культуры в самом конце 1950-х гг. Речевая стратегия К. б. — это стратегия неуверенности в неопределенности, но претендующая на большую глубину по сравнению с разговором на языке Н. с. д.
Человек К. б. в противоположность человеку Н. с. д. в характерологическом плане аутист-интроверт. Существование реальности и вообще существование чего бы то ни было для человека К. б. далеко не бесспорно. При этом в отличие от картезианца и солипсиста он готов даже сомневаться в существовании собственного Я, так как находится в постоянном измененном состоянии сознания, в деперсонализации. Он вполне может сказать: «Я как бы не существую». Текст и реальность для сознания К. б. переплетены, причем реальность всегда менее фундаментальна, чем текст, выступающий как интертекст в 1980-е гг. и как гипертекст в 1990-е."
Н. с. д. — выражение мыслящих позитивно физиков, кибернетиков, семиотиков-структуралистов, К. б. — выражение современников постструктурализма и постмодернизма.
Н. с. д. расставляет все точки над i, утверждает истину в последней инстанции. Говорящий Н. с. д. более чем уверен в своих словах и в том, что реальность можно описать истинными высказываниями, отбросив ложные. Его запоздалый идеал — логический позитивизмсм. и верификационизм с «Логико-философским трактатом» во главе, который как раз был введен в оборот русской культуры в самом конце 1950-х гг. Речевая стратегия К. б. — это стратегия неуверенности в неопределенности, но претендующая на большую глубину по сравнению с разговором на языке Н. с. д.
Человек К. б. в противоположность человеку Н. с. д. в характерологическом плане аутист-интроверт. Существование реальности и вообще существование чего бы то ни было для человека К. б. далеко не бесспорно. При этом в отличие от картезианца и солипсиста он готов даже сомневаться в существовании собственного Я, так как находится в постоянном измененном состоянии сознания, в деперсонализации. Он вполне может сказать: «Я как бы не существую». Текст и реальность для сознания К. б. переплетены, причем реальность всегда менее фундаментальна, чем текст, выступающий как интертекст в 1980-е гг. и как гипертекст в 1990-е."
Н. с. д. — выражение мыслящих позитивно физиков, кибернетиков, семиотиков-структуралистов, К. б. — выражение современников постструктурализма и постмодернизма.
Н. с. д. расставляет все точки над i, утверждает истину в последней инстанции. Говорящий Н. с. д. более чем уверен в своих словах и в том, что реальность можно описать истинными высказываниями, отбросив ложные. Его запоздалый идеал — логический позитивизмсм. и верификационизм с «Логико-философским трактатом» во главе, который как раз был введен в оборот русской культуры в самом конце 1950-х гг. Речевая стратегия К. б. — это стратегия неуверенности в неопределенности, но претендующая на большую глубину по сравнению с разговором на языке Н. с. д.
Человек К. б. в противоположность человеку Н. с. д. в характерологическом плане аутист-интроверт. Существование реальности и вообще существование чего бы то ни было для человека К. б. далеко не бесспорно. При этом в отличие от картезианца и солипсиста он готов даже сомневаться в существовании собственного Я, так как находится в постоянном измененном состоянии сознания, в деперсонализации. Он вполне может сказать: «Я как бы не существую». Текст и реальность для сознания К. б. переплетены, причем реальность всегда менее фундаментальна, чем текст, выступающий как интертекст в 1980-е гг. и как гипертекст в 1990-е."
Н. с. д. — выражение мыслящих позитивно физиков, кибернетиков, семиотиков-структуралистов, К. б. — выражение современников постструктурализма и постмодернизма.
Н. с. д. расставляет все точки над i, утверждает истину в последней инстанции. Говорящий Н. с. д. более чем уверен в своих словах и в том, что реальность можно описать истинными высказываниями, отбросив ложные. Его запоздалый идеал — логический позитивизмсм. и верификационизм с «Логико-философским трактатом» во главе, который как раз был введен в оборот русской культуры в самом конце 1950-х гг. Речевая стратегия К. б. — это стратегия неуверенности в неопределенности, но претендующая на большую глубину по сравнению с разговором на языке Н. с. д.
Человек К. б. в противоположность человеку Н. с. д. в характерологическом плане аутист-интроверт. Существование реальности и вообще существование чего бы то ни было для человека К. б. далеко не бесспорно. При этом в отличие от картезианца и солипсиста он готов даже сомневаться в существовании собственного Я, так как находится в постоянном измененном состоянии сознания, в деперсонализации. Он вполне может сказать: «Я как бы не существую». Текст и реальность для сознания К. б. переплетены, причем реальность всегда менее фундаментальна, чем текст, выступающий как интертекст в 1980-е гг. и как гипертекст в 1990-е."
Н. с. д. — выражение мыслящих позитивно физиков, кибернетиков, семиотиков-структуралистов, К. б. — выражение современников постструктурализма и постмодернизма.
Н. с. д. расставляет все точки над i, утверждает истину в последней инстанции. Говорящий Н. с. д. более чем уверен в своих словах и в том, что реальность можно описать истинными высказываниями, отбросив ложные. Его запоздалый идеал — логический позитивизмсм. и верификационизм с «Логико-философским трактатом» во главе, который как раз был введен в оборот русской культуры в самом конце 1950-х гг. Речевая стратегия К. б. — это стратегия неуверенности в неопределенности, но претендующая на большую глубину по сравнению с разговором на языке Н. с. д.
Человек К. б. в противоположность человеку Н. с. д. в характерологическом плане аутист-интроверт. Существование реальности и вообще существование чего бы то ни было для человека К. б. далеко не бесспорно. При этом в отличие от картезианца и солипсиста он готов даже сомневаться в существовании собственного Я, так как находится в постоянном измененном состоянии сознания, в деперсонализации. Он вполне может сказать: «Я как бы не существую». Текст и реальность для сознания К. б. переплетены, причем реальность всегда менее фундаментальна, чем текст, выступающий как интертекст в 1980-е гг. и как гипертекст в 1990-е."
чаще это передаёт что-то близкое к ироничности при высказывании неоспоримых фактов/обстоятельств (пример: "она как бы (кагбэ/вроде как) у себя дома, не?"
с интересом ознакомилась бы с характеристикой людей, употребляющих, напр., выражение "в принципе" (по имеющейся логике, вероятно, имеет смысл предполагать, что будет что-то о принципиальности употребляющего), "походу" (даже боюсь предположить, что может быть предположено здесь, исходя из буквального восприятия автором слова - вероятно, человек, торопящийся жить и делающий всё на ходу? )), "короче" (человек, не любящий пространных разговоров) итд/итп (да, с подобными "аналитико-псих
пс да, вместо "н.д.с." (налог на добавленную стоимость) активно злоупотребляю синонимичным "в действительности" ("действительно"/"реаль