свобода или семья?

Свобода как биологическая и социальная целесообразность
(С)Валерий Слёзин
Домашнее животное свободно в своем доме, в клетке, где оно может
реализовывать свои биологические цели, но при домашнем содержании многие
инстинкты, такие как исследовательский, материнский, сильно
редуцируются. Такое животное, если его выгнать из дома, быстро погибает.

Под свободой часто подразумевают свободу передвижения, но на примере с выгнанным домашним животным мы видим, что это не так.

Домашние животные развиваются в соответствии с желанием человека, то
есть для удовлетворения его потребностей. «Борцы» за свободу животных
выпускают норок на волю, где они обречены на гибель, где они растеряны,
находятся в сильном напряжении, то есть не свободны, потому что их
настоящая свобода в клетке. Собака свободна с человеком, без него она
чувствует себя потерянной. Собака не приспособлена к жизни в дикой
природе, она утратила способность к коллективной охоте, при которой
ведется охват жертвы с флангов и необходимо строгое подчинение командам
вожака стаи, как это мы видим у волков, предков собак. Свобода
определяется для животного той средой, к которой оно хорошо
приспособлено. Попытка размножать орангутангов в неволе, а потом
выпускать их в лес не увенчалась успехом. Эти человекообразные обезьяны,
живя в питомнике, утратили свою культуру, которая помогала им выжить в
дикой природе, в частности, они разучились строить шалаши. Свободным
животное чувствует себя при тех условиях и в той местности, где оно
имеет полноту информации.

Неправильная, псевдонаучная, то есть не основанная на биологических и
социальных причинах трактовка понятия свободы приводит к
катастрофическим последствиям, которые мы наблюдаем в нашей стране да и
во всей Европе. Так, свобода печати привела к пропаганде насилия,
разврата, половых извращений, отрицанию семейных ценностей. То есть
пропагандировалось поведение, не соответствующее биологии человека, что,
естественно, приводит к вымиранию народов – носителей этой «свободы».
Свобода совести породила множество асоциальных сект. Отчего же вымирает
сытая Европа?

Одна из причин этой трагедии лежит на поверхности: это преимущественное
лечение тела, а не души; это оценка состояния больного по данным
различных функциональных обследований при игнорировании или
приуменьшении внимания к результатам беседы врача с больным.

Приобщившись к западным ценностям, мы начали утрачивать свою былую
свободу, которая выражается в единстве человека со своей биологической
сутью. Это единство обеспечивало сохранность нашего народа, ныне
утраченную. Свободный человек стремится продлить род и вырастить
потомство, вся остальная его деятельность, даже очень сложная, вторична,
а когда она выходит на первое место, то уже нужно говорить о патологии
поведения. Спасение русского народа возможно только в случае его
освобождения от типов поведения, идущих вразрез с основами его
биологического существования.

Таким образом, в настоящее время можно говорить о болезни общества или
даже о нескольких заболеваниях. Во-первых, общество страдает от
бесплодия, это, собственно, самая страшная болезнь. Эту болезнь породили
технический прогресс, погоня за новыми товарами, что и стало целью
жизни – целью бесплодной и тупиковой. Бесплодие, зависящее не от
биологической неполноценности, а просто от нежелания тратить деньги и
время на ребенка, а не на вещи, можно назвать социальной импотенцией.
Эта импотенция возводится на пьедестал средствами массовой информации.
Во многих фильмах, газетах, телепередачах показываются, печатаются
анекдоты, высмеивающие семейную жизнь («прежде чем жениться, подумай и
думай, пока не передумаешь» и т. п.). Демографическая ситуация острая,
но для исправления ее делается мало. Недавно анализ таких передач
производился в Германии, где демографическая катастрофа приняла особо
крупные масштабы.

На Западе создалось порочное положение, когда существуют законы,
фактически благоприятствующие национальному самоубийству, никакие
санкции и даже практически никакой контрпропаганды не допускается. Далее
я остановлюсь на этой проблеме подробнее.

Очень много говорится о равноправии полов, но мужчина может быть
холостяком, жить с любовницами, не иметь семьи и не принимать участия в
воспитании детей. Где же здесь равноправие, где соблюдение исконного
права ребенка на отца?

Женщина не может одна отвечать за воспроизводство, во время
беременности, кормления, в воспитании малыша ей необходима помощь. Эту
помощь сидящей на яйцах или выкармливающей птенцов в гнезде птице-самке
всегда оказывает самец, волчицу с волчатами кормит волк. Одна
американская артистка заявила, что она заменила мужчину вибратором.
Потенция электрического вибратора несравненно выше, чем у живого бывшего
мужчины (перешедшего на положение вибратора холостяка). Конечно,
вибратор не заменит ни мужа, ни отца, а холостяка – пожалуйста. Артистка
получает массу вибраторов в подарок от поклонников, дарит их подругам.
Контуры маразматической цивилизации живых и электрических вибраторов уже
видны, правда, проживет эта цивилизация недолго.

Распад семьи приводит не только к вымиранию, но и к вырождению, так как
человек становится человеком только при тесном контакте с другими людьми
и, в первую очередь, с матерью и отцом. Уменьшение этого контакта или
его практическое отсутствие приводит к патологии личности, к ее
психопатизации.

Эти отклонения от нормы наше общество пытается исправлять посредством
углубления научных исследований, разработки новых лекарств и новых
методов диагностики. Конечно, такие разработки нужны, но следует
помнить, что болезнь в основном зарождается не на клеточном уровне, а на
уровне коры мозга и затем уже спускается на более низкие уровни
регуляции. Нормализация социальной сферы может предотвратить многие
заболевания.

Ложное понимание свободы как причина вырождения общества

Человек, его рождение и воспитание – это главное, а все остальное
делается для удобства человека и не должно выходить на первый план. Ни
наука, ни техника, ни искусство без человека не существуют. Вообще
вначале надо родить человека, а разное бытовое совершенствование нужно
для этого уже рожденного человека, и подменить его оно не может.

Процветание народа должно оцениваться не только по передовым технологиям
и приросту промышленности, но и по демографическим показателям. Можно
ли считать процветающими страны, население которых вымирает, а
их исконные земли захватываются пришлыми народами, остановить которые
люди уже не способны?