Сегодняшняя именинница Лив Тайлер – дочь фронтмена Aerosmith Стивена Тайлера и модели Бебе Бюэлл – сумела пробиться в Голливуде и завоевать любовь миллионов поклонников по всему миру. И она такая не одна.
Дорогие пользователи! С 15 декабря Форум Леди закрыт для общения. Выражаем благодарность всем нашим пользователям, принимавшим участие в дискуссиях и горячих спорах. Редакция сосредоточится на выпуске увлекательных статей и новостей, которые вы сможете обсудить в комментариях. Не пропустите!
Бельевые тренды, которые помогут почувствовать себя женственно и роскошно
Как выглядят и чем занимаются знаменитые российские гимнастки после окончания спортивной карьеры
Готовимся к отпуску: что никогда нельзя надевать в самолет
Скинни, брюки и черный: новый стиль 69-летней Брижит Макрон
Его модели сверхчеловека и воли к власти актуальны и по сей день.
Ненавидим умственными инвалидами, политиками и христианами.
Первыми за то что не страдал неуместной скромностью и писал не редко на таком уровне метафоричности, что их единственная извилина (которая от шапки) не могжет понять глубину его мысли. А если что-то и понимает, то это сильно больно лупит по их ЧСВ и вызывает интенсивную попаболь.
Ненавидим политиками, за то что насквозь видел их алчную и гнилую натуру, при этом выступал за устройство общества по принципам меритократии и элитарного благородства, что чуть более чем полностью идет в разрез с тем, что из себя являют политики.
Христианами, за то что объявил что Б-г умер. Под этим имелось ввиду что христианская система ценностей безнадежно устарела и изжила себя. и деградирует, что мы сейчас наглядно можем лицезреть на примере европейских христианско-демократических "ценностей". Основная мысль заключается в том, что христианство - это костыли для слабого человеческого ума, которые следует отбросить и проявив волю к власти, в первую очередь власти над собой, избавиться от рабского стереотипа, навязанного этим самым христианством, сделать шаг к новой эволюционной ступени в первую очередь самоосознания- сверхчеловеку.
Его модели сверхчеловека и воли к власти актуальны и по сей день.
Ненавидим умственными инвалидами, политиками и христианами.
Первыми за то что не страдал неуместной скромностью и писал не редко на таком уровне метафоричности, что их единственная извилина (которая от шапки) не могжет понять глубину его мысли. А если что-то и понимает, то это сильно больно лупит по их ЧСВ и вызывает интенсивную попаболь.
Ненавидим политиками, за то что насквозь видел их алчную и гнилую натуру, при этом выступал за устройство общества по принципам меритократии и элитарного благородства, что чуть более чем полностью идет в разрез с тем, что из себя являют политики.
Христианами, за то что объявил что Б-г умер. Под этим имелось ввиду что христианская система ценностей безнадежно устарела и изжила себя. и деградирует, что мы сейчас наглядно можем лицезреть на примере европейских христианско-демократических "ценностей". Основная мысль заключается в том, что христианство - это костыли для слабого человеческого ума, которые следует отбросить и проявив волю к власти, в первую очередь власти над собой, избавиться от рабского стереотипа, навязанного этим самым христианством, сделать шаг к новой эволюционной ступени в первую очередь самоосознания- сверхчеловеку.
Особенно заметно по тупым клише типа "он был любимым философом Гитлера"
Людой уважающий себя знаток философии и ницшеанства знает откуда этот шаблон взялся. Для неучей, расскажу краткую историю:
Сестра Ницше, которая Элизабет, Вышла замуж за некоего Б.Б. Фёрстера, коий был членом антисемитом. Не без его инициативы из книг Ницше, в основном из работы "Воля к власти" было надергано н-ное количество цитат, без контекста, разумеется. Все это надерганное и приукрашенное "редакторскими" дополнениями выпускается в виде "сборника" в районе 1934 года, и успешно падает на тематику восходящего нацизма. Эта компиляция, которая и попала г Гитлеру, не имеет никакого отношения к оригинальной работе самого Фридриха Ницше.
И да, кроме него в любимых философах Гитлера так же оказался Гёте, а в любимих композиторах - Вагнер и Бетховен. И что это доказывает?
Только одно - полное не знание вами, ни их творчества, ни истории.
О старых и молодых бабенках
"Отчего крадешься ты так робко в сумерках, о Заратустра? И что прячешь ты бережно под своим плащом?
Не сокровище ли, подаренное тебе? Или новорожденное дитя твое? Или теперь ты сам идешь по пути воров, ты, друг злых?" –
– Поистине, брат мой! – отвечал Заратустра. – Это – сокровище, подаренное мне: это маленькая истина, что несу я.
Но она беспокойна, как малое дитя; и если бы я не зажимал ей рта, она кричала бы во все горло.
Когда сегодня я шел один своею дорогой, в час, когда солнце садится, мне повстречалась старушка и так говорила к душе моей:
«О многом уже говорил Заратустра даже нам, женщинам, но никогда не говорил он нам о женщине».
И я возразил ей: «О женщине надо говорить только мужчинам».
«И мне также ты можешь говорить о женщине, – сказала она, – я достаточно стара, чтобы тотчас все позабыть».
И я внял просьбе старушки и так говорил ей:
Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.
Мужчина для женщины средство; целью бывает всегда ребенок. Но что же женщина для мужчины?
Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.
Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое.
Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.
В настоящем мужчине сокрыто дитя, которое хочет играть. Ну-ка, женщины, найдите дитя в мужчине!
Пусть женщина будет игрушкой, чистой и лучистой, как алмаз, сияющей добродетелями еще не существующего мира.
Пусть луч звезды сияет в вашей любви! Пусть вашей надеждой будет: «о, если бы мне родить сверхчеловека!»
Пусть в вашей любви будет храбрость! Своею любовью должны вы наступать на того, кто внушает вам страх.
Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй.