*****
- Как там будет, в раю? – можете спросить вы.
- О, - ответят вам. – это будет чудесно! Вы будете там абсолютно счастливы!
- А мои любимые? Моя семья, мои друзья, они там будут?
- Конечно!
- И мой папа. Он иногда выпивал.
- Ну, это не так страшно. Главное, чтобы он принял Христа в сердце своём.
-
Насчёт этого, я не знаю. Он, конечно, ходил иногда в церковь, по
праздникам, но чтобы кого-нибудь принять… да ещё и в сердце… Он принимал
обезболивающие, это считается?
- Ну,… кхм… нет, вы меня неправильно
поняли… Впрочем, если он болел, то это повышает его шансы на попадание в
рай, - следующие слова будут сказаны величавым голосом. – Ведь сказано в
Писании…
- Нет-нет, он не болел. Он говорил, что одна только водка его уже не вставляет.
- Э-э…
-
А моя сестра? Она занималась проституцией и торговала наркотиками. Я
понимаю, она не очень хороший человек, но она всегда очень хорошо
относилась ко мне. Она была мне просто прекрасной сестрой. Она любила
меня, а я любил её. Она попадёт в рай?
- Ммм…ну,… кхм-кхм… нет. Нет, она – однозначно, нет.
- Но как же так? А куда она тогда попадёт? В ад?
- Жаль вас огорчать, но скорее всего да.
- И там она будет гореть в адском пламени, а тело её будут пожирать черви? Во веки веков?
- Ну, вроде того.
- И как же я тогда буду счастлив в раю, зная, что моя сестра мучается и страдает? Разве так можно?
Как это не по-христиански, вы не находите?
******
- Возможно, забвение и есть ответ на этот вопрос, - вдруг скажет кто-то.
– Может быть, попадая в рай, человек забывает о том, что было в прежней
жизни.
- Но какой тогда в этом смысл? - возразите вы. – Если рай –
это награда за праведную жизнь, то как я могу осознать свою заслугу, не
помня о прошлом.
- Ну, тогда не знаю…А с чего вы вообще решили, что
попадёте в рай? Вы убили человека и стали причиной гибели ещё двоих.
Лучше бы вам подумать, каково вам будет в аду.
- В аду? Наверное, там будет хреново. О, да, там мне будет очень плохо.
- Вот-вот. Там вам некогда будет думать о других.
-
Точно. Там мне некогда будет думать о других: о тех, кто в аду, и тех,
кто в раю – только о себе. Я буду думать только о себе. А может быть,
это и есть ад?
- Что именно?
- Может быть, ад – это когда человек
замыкается только на себе и на своей боли. А рай… рай – это возможность
сопереживать другим.
- Ну, не знаю.
- И я. И я не знаю.
Возле третьей творилось что-то дикое. Черти стояли в три плотных ряда. Из норы постоянно выскакивали люди. Иные с помощью других ухитрялись перескакивать через головы первого, а то и второго ряда, но их доставали трезубцы третьего. Черти в мыле, мокрые, запыхавшиеся, мускулистые тела лоснились от пота. Все лупили трезубцами не переставая, передохнуть никому не удавалось.
Томас ахнул:
– Что здесь творится? Отвечай!
Иаред проблеял услужливо:
–
– А во второй?
– Там европейцы, ясновельможный. Всякие там рыцари… э-э… доблестные рыцари, наделенные всяческими добродетелями. Но гордые европейцы каждый сам по себе, потому выкарабкиваются в одиночку.
Томас указал на старого черта, что дремал возле первой норы:
– А почему оттуда не лезут?
– Там славяне, – ответил Иаред.
Он умолк, словно уже все было понятно
– Ну и что? Не поверю, что славянам нравится в дерьме сидеть!
– Кому нравится? – удивился Иаред. – Просто у славян, особенно у русских, тоже одна особенность… Как только один начнет вылезать, другие тут же за ноги стаскивают обратно."
(Ю. Никитин. "Откро