Мы часто жалуемся на то, что, дескать в наше время мужчины "уже не те", и на их неспособность совершать безумные поступки ради прекрасной дамы, и прочее, и прочее.
Но если проанализировать истоки данного явления, то получится, что все, возможно совсем не так уж плохо.
Человек с момента рождения проходит всю психологическую эволюцию своего вида.
В два-три года детеныш человека по интеллекту не отличается от детеныша обезьяны. Потом за два-три десятка лет человек проходит путь от детства к взрослости. От родоплеменной первобытной дикости через варварство и феодальный романтизм к трезвому прагматизму, порожденному технологической революцией капитализма.
Эпоха рыцарского романтизма, родившая такие архаичные понятия, как "честь", "дуэль", "клятва", "патриотизм", "кровопролитие", "отчизна", "самопожертвование", "прорыв", "прекрасная дама сердца" (из-за которой рыцаря и подростка постоянно тянет на подвиги) - порождение феодального строя и эпохи сельскохозяйственного производства.
Новые люди - люди постиндустриальной эпохи - в среднем становятся спокойнее,ПРАГМАТИЧНЕЕ, терпимее к инаковости, словом, качественнее. Их толерантность приводит к тому, что растет внутреннее разнообразие социальной системы, она становится более гибкой - это весьма неплохо для выживания социума в быстро меняющихся условиях.
Но далеко не все люди взрослеют, на одной и той же планете произрастают, с одной стороны, голландец - постиндустриальный человек из сообщества с высокой терпимостью, который спокойно относится к легальной марихуане, к религии, к однополым бракам и протестует против смертной казни, а с другой - арабский шахид - жертвенный рыцарь, несгибаемый, неубеждаемый герой. Он не хочет работать, ему это не интересно, он воин. Романтик. Ребенок.
Наивно-юношеский характер понятий - "истинные ценности", "запретить", "однозначно вредно", "подонки и сволочи", "настойчиво бороться"... Весь этот словесный набор - свидетельство инфантильного ума. Черно-белое восприятие мира, в котором обязательно фигурируют "враги" и "настоящие друзья", "преданность" и "предательство", "мужество" и "трусость". А реальный мир давно перестал быть по-детски простым.
Отдельные романтики, будучи в массе своей существами морально недозрелыми (до уровня постиндустриального мегаполиса с его информационными потоками), садятся в "Боинг" и летят показывать кузькину мать всему прогрессивному человечеству, взрывая американские небоскребы.
Тяжело романтикам во взрослом мире. Сколько семейных судеб исковеркали эти проклятые алые паруса Грина!
Но есть целые страны и слои населения, состоящие из романтиков, то есть деревенских по складу людей. Homo pragmaticus практически не встречается на селе. Просто потому, что внутренняя психологическая сложность, рефлексивность избыточны для сельскохозяйственного процесса, которому тысячи лет от роду. Попросту говоря, селяне глупее горожан и не их в том вина: сельская жизнь информационно и событийно менее насыщенна.
Если вернуться к вопросу любви, то возможно именно в подростковом возрасте в чистом незамутненном разумом сознании и помещается это эфемерное чувство? А мы ищем его во взрослых сознательных особях, уже давно переросших юношеский максимализм? :-)
Я так пыталась сократить тескт, что многое пропустила. Тут речь не о преимуществе одной нации над другой, а, скорее одного уровня мышления - прагматичного, капиталистического, современного над средневековыми "подростковыми" нравами. Такое что-то.
Я так пыталась сократить тескт, что многое пропустила. Тут речь не о преимуществе одной нации над другой, а, скорее одного уровня мышления - прагматичного, капиталистического, современного над средневековыми "подростковыми" нравами. Такое что-то.
А вот здесь уже разность позиций и спорить не буду ибо еще больше буду убеждена в своей правоте :-)))
А вот здесь уже разность позиций и спорить не буду ибо еще больше буду убеждена в своей правоте :-)))
А в двух словах слабо?)) Я не против расширить горизонты)
А в двух словах слабо?)) Я не против расширить горизонты)
Было бы интересно)
А чем недостатки демократии по вашему? Неужто нельзя сказать в нескольких предложениях? Не настаиваю)
Было бы интересно)
А чем недостатки демократии по вашему? Неужто нельзя сказать в нескольких предложениях? Не настаиваю)
Я очень поверхностно, но поняла вас. Углубляться не хочу, так как чувствую - не мое это. Не лежит душа ни чему иному нежели демократия. И углубление вызовет лишь дополнительное убеждения в собственной правоте...
Нет, нет увезите меня в Европу!))))
Я очень поверхностно, но поняла вас. Углубляться не хочу, так как чувствую - не мое это. Не лежит душа ни чему иному нежели демократия. И углубление вызовет лишь дополнительное убеждения в собственной правоте...
Нет, нет увезите меня в Европу!))))
Было бы интересно)
А чем недостатки демократии по вашему? Неужто нельзя сказать в нескольких предложениях? Не настаиваю)